لنا فيكَ من جورِ الزمان أمانُ
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لنا فيكَ من جورِ الزمان أمانُ ... ورحمةُ قلبٍ تُرتجى وحنانُ
نَشَأت منَ القوم الذين بجدّهم ... غَدوا ولهم فوق النجوم مكانُ
وكنت كما كانوا شموساً سَواطِعاً ... أَبنتَ لنا نور الهدى وأبانوا
ولولا أبوك الشهم ما كان بيننا ... مآثر فخرٍ يَزدهين حسانُ
مآثر أعلى صَرحَهُنَّ محمّدٌ ... فطلنَ ولم يغدر بهنّ زمانُ
وجاء بنوه فاِستزادوا مَفاخراً ... وأحيَوا نفوساً للعُلا وأعانوا
وهذا الذي شادوه بالفضل شاهدٌ ... لســــان عِظات ناطق وبيانُ
وأنــــت فــــؤادٌ للّســــانِ وخــــاطــــر ... وهل كان من غير الفؤاد لسانُ
جَمَعتَ خِلالاً ما جُمِعن لماجدٍ ... فهنَّ لأصلِ المَكرُمات كيانُ
وفــــاقٌ وإخــــلاص ورأي وحــــكمة ... وهمَّةُ ليثٍ في الوغى وجَنانُ
فأنت سلامٌ للصديق وجنّة ... وأنــــت ضِــــراب للعــــدى وطِــــعــــانُ
تَسيرُ فَيُمْنٌ أين سرت وغبطة ... وآيــــات بِــــرٍّ بالثناء تزانُ
وتأتي دِيارَ العلم ترفع شأنها ... فأنت لها من أن تضام ضمانُ
وترجو اِرتقاءَ البنت بالعلم جاهداً ... وعزمُكَ سيفٌ قاطع وسِنانُ
رأيتَ حياة الشعب في رفع شأنها ... فَقُمتَ بما تعلو به وتصانُ
سَتُزهِرُ من بعد الذُبولِ رياضنا ... بمقدمكَ الأسنى ويرفع شانُ
وما دمتَ تَرعانا وتحمي ذِمارنا ... فلا حلَّ فينا ما بقيتَ هوانُ
فَعِش سالماً تسعى لسدّتك المُنى ... تِباعاً ويحلو مسمعٌ وعيانُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- بجدهم: بجد: بَجَدَ بِالْمَكَانِ يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً؛ الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ: كِلَاهُمَا أَقام بِهِ؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً، وبَجَدَت الإِبل بُجُوداً وبَجَّدَت: لَزِمَتِ الْمَرْتَعَ. وَعِنْدَهُ بَجْدَة ذَلِكَ، بِالْفَتْح … (لسان العرب)
- بنوه: (بَنَوَ) الْبَاءُ وَالنُّونُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ يَتَوَلَّدُ عَنِ الشَّيْءِ، كَابْنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَصْلُ بِنَائِهِ بَنَوَ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ بَنَوِيٌّ، وَكَذَلِكَ النِّسْبَة … (مقاييس اللغة)
- شادوه: (شَدَوَ) الشِّينُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصَيْلٌ يَدُلُّ عَلَى أَخْذٍ بِطَرَفٍ مِنْ عِلْمٍ. مِنْ ذَلِكَ الشَّدْوُ، أَنْ يُحْسِنَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْعِلْمِ أَوْ غَيْرِهِ شَيْئًا. يُقَالُ: يَشْدُو شَيْئًا م … (مقاييس اللغة)
- عظات: العظاء ممدود: جمع عظاءة وهى دويبة أكبر من الوزغة. ويقال في الواحدة عظاءة وعظاية أيضا. ولقى فلان ما عجاه وما عظاه، إذا لقي شدّةً. ولقّاه الله ما عظاه، أي ما ساءه. (الصحاح)
- غدوا: غدا: الغُدْوَة، بِالضَّمِّ: البُكْرَة مَا بَيْنَ صَلاةِ الغَداة وطلُوعِ الشَّمْسِ. وغُدْوَةُ، مِنْ يومٍ بعينِه، غَيْرَ مُجْراة: عَلَمٌ لِلْوَقْتِ. والغَدَاة: كالغُدْوة، وَجَمْعُهَا غَدَوات. التَّهْذِيبُ: وغُدْوَة مَعْرِف … (لسان العرب)
- فاستزادوا: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)