لحا اللّه هذا الدهر كم هدّ مفردا
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لحا اللّه هذا الدهر كم هدّ مفردا ... وكم خيّب الآمال فينا وأفسدا
يكرُّ على مصر فيُخفي نجومها ... كما أخفَتِ الأنواء في الليل فرقدا
يعادي أبيَّ النفس ظُلماً وقسوةً ... ويُردي المفدّى بالنفوس الممجّدا
يصول على أهل النبوغ بجيشهِ ... فيخطف منهم سيّداً ثمّ سيّدا
لياليه كم جارت على كلّ نابهٍ ... وطاحت بمن أعلى البلاد وأسعدا
فلا غرو إن خانت أميناً فإنّها ... رأت في اِسمه المحبوب رمزاً مؤيّدا
رأتهُ أميناً يفتدي مصر بالدم ... فضنّت بلطفي أن يعيشَ فيسعدا
رأتهُ ذكيّا يرفع العلم جاهداً ... فيولي بلادَ النيل مجداً وسُؤددا
رَأتهُ كشمسِ الصبح يَسطعُ صاعداً ... فَيمحو غمامَ الجهلِ أنّى تلبّدا
رأته غيوراً لا يقرّ قراره ... ولا ينثني إلّا أبيّا محمّدا
رأته قويَّ الجأش لا يخشَ ظالماً ... ولا يتوانى أن يقول فيُحمدا
فضنَّتــ على مصر به شأن حاسدٍ ... يرى في وجود الخير همّاً مجسّدا
نَعم حَسَدتنا النائبات على المنى ... فَحُطّم سيفٌ كان صلداً مجرّدا
وأُسكِت صوتٌ كان حلواً سماعه ... وطاح يراعٌ كان سهماً مسدّدا
لقد فجَعت فيه الحوادثُ أمّةً ... رأت في فقيد العلم عوناً ومسندا
رأت فيه شمل المكرمات مجمّعا ... فلمّا نعته الناعيات تبدّدا
فيا أسرة الشهم الكريم لقد مضى ... وخلّف كنزاً في العلوم مُخلّدا
وخلّف ذِكراً ليس يُنسى ثناؤهُ ... وفخراً على كرّ الليالي مجدّدا
فهل ذاك يأسو من جراحك بعدما ... أُصِبتِ بما أضنى الفؤاد وأسهدا
بلى لسنا ننسى ما حيينا مصابَهُ ... ولا نرضى للحكماء منّا التجلّدا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- النبوغ: نبغ: نَبَغَ الدَّقِيقُ مِنْ خَصاصِ المُنْخُلِ يَنْبُغُ: خَرَجَ، وَتَقُولُ: أَنْبَغْتُه فَنَبَغَ. ونَبَغَ الوِعاءُ بالدَّقِيقِ إِذَا كَانَ دَقِيقاً فَتَطايَرَ مِنْ خَصاصِ ما رَقَّ مِنْهُ. ونَبَغَ الماءُ ونَبَعَ بِمَعْنًى … (لسان العرب)
- بالنفوس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- بجيشه: جيش: جاشَت النفسُ تَجِيش جَيْشاً وجُيوشاً وجَيَشاناً: فاظَتْ. وجاشَتْ نفسِي جَيْشاً وجَيشاناً: غَثَتْ أَو دارَتْ لِلْغَّثَيان، فإِن أَردْتَ أَنها ارتفعَت مِنْ حُزن أَو فزَع قُلت: جَشَأَت. وَفِي الْحَدِيثِ: جاؤوا بِلَحْم … (لسان العرب)
- بلطفي: لطف: اللَّطِيف: صِفَةٌ مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ وَاسْمٌ مِنْ أَسمائه، وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبادِهِ، وَفِيهِ: وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ*؛ وَمَعْنَاهُ، وَاللَّهُ أَعلم، الرَّفِيقُ بِعِبَادِهِ. ق … (لسان العرب)
- جارت: جأر: جَأَرَ يَجْأَرُ جَأْراً وجُؤَاراً: رَفَعَ صَوْتَهُ مَعَ تَضَرُّعٍ وَاسْتِغَاثَةٍ. وَفِي التَّنْزِيلِ: إِذا هُمْ يَجْأَرُونَ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ رَفْعُ الصَّوْتِ إِليه بِالدُّعَاءِ. وجَأَر الرجلُ إِلى اللَّهِ عَز … (لسان العرب)
- خانت: خنت: الخِنَّوْتُ: العَيِيُّ الأَبْله. وخِنَّوْتٌ: لقبٌ. والخِنَّوتُ: دَابَّةٌ مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ. (لسان العرب)
- خيب: خيب: خابَ يَخِيبُ خَيْبَةً: حُرِم، وَلَمْ يَنَلْ مَا طَلَب. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: مَنْ فازَ بِكُمْ، فَقَدْ فازَ بالقِدْحِ الأَخْيَبِ أَي بالسَّهْمِ الخائِبِ، الَّذِي لَا نَصِيبَ لَهُ مِنْ قِداح … (لسان العرب)