يا مصر ماذا جرّه أهلوك
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الكاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا مصر ماذا جرّه أهلوك ... حتّى ركنتِ لإفكِ مَن غبنوكِ
تَحلو الإقامة للغريبِ ويَرتقي ... ويظلّ في وادي الهمومِ بنوكِ
كَم سادَ في أرجاكِ غرٌّ خاملٌ ... وَسمت بأرضكِ سمعةُ الصعلوكِ
يا أمّ فرعونٍ وأنتِ حكيمةٌ ... كيفَ اِبتسمتِ لمعشرٍ ظلموكِ
يا جنّة الدنيا وبهجة أهلِها ... لا كان مَن بِعِنادِهم قصدوكِ
أبَناؤكِ الغرّ الأفاضل كلّهم ... أصلُ العلا من سوقةٍ وملوكِ
هُم خيرُ مَن درَسوا الفنون فأدهشوا ... هذا الزمانَ بِحُسنها المتروكِ
آثارهم لا يستطيعُ معاندٌ ... إتقانَ دقّة صنعها المَسبوكِ
حسَدوا جمالك فاِستبدّوا عنوةً ... لَولا محاسنكِ لما حَسَدوكِ
لولا نوالكِ ما تهافَت جمعُهم ... يتلقّطونَ الخيرَ في واديكِ
أيقولُ عنّا الغربُ إنّا أمّة ... لا تَهتدي لطريقهِ المسلوكِ
كذبَ العداةُ فأنتِ أوّل أمّة ... سادت وإن هانوكِ أو سلبوكِ
وَزمان إسماعيل يشهدُ بالّذي ... يُخزي الّذينَ بإِفكِهم شانوكِ
فتحَ المدارسَ واِستقلّ كثيرها ... ومَحا عنِ الأذهانِ كلّ شكوكِ
فتحرّكَ الغربُ الطموح لفعلهِ ... وأبى على الأهلين أن يعلوكِ
أوَ هكذا يا مصر يحرِمُنا العلا ... هذا الغريب بمكرهِ المَحبوكِ
حسد الرقيّ فلم يقرّ قراره ... إلّا بــــإِبعاد الأُلى رفعوكِ
لا تيأسي إنّ الخطوبَ كثيرةٌ ... والفــــوز مضمونٌ وإن خذلوكِ
وَاِستَقبلي غدرَ الزمانِ بحكمةٍ ... عُرِفَت وثغرٍ للخطوبِ ضحوكِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الكاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الصعلوك: صعلك: الصُّعْلُوك: الْفَقِيرُ الَّذِي لَا مَالَ لَهُ، زَادَ الأَزهري: وَلَا اعْتِمَادَ. وَقَدْ تَصَعْلَكَ الرجل إذا كَانَ كَذَلِكَ؛ قَالَ حَاتِمُ طيِء: غَنِينَا زَماناً بالتَّصَعْلُكِ والغِنى، ... فكُلًّا سَقَانَاهُ، بكَ … (لسان العرب)
- الفنون: نون: النُّونُ: الْحُوتُ، وَالْجَمْعُ أَنْوانٌ ونِينانٌ، وأَصله نُونانٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ يَاءً لِكَسْرَةِ النُّونِ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، عَلَيْهِ السَّلَامُ: يَعْلَمُ اختِلافَ النِّينانِ فِي الْبِحَارِ الغامِراتِ. وَ … (لسان العرب)
- المتروك: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)
- المسبوك: سبك: سَبَك الذهبَ وَالْفِضَّةَ وَنَحْوَهُ مِنَ الذَّائِبِ يسبُكهُ ويسبِكُه سَبْكاً وسَبَّكه: ذَوَّبه وَأَفْرَغَهُ فِي قالبٍ. والسَّبِيكَةُ: القِطْعة المُذوَّبة مِنْهُ، وَقَدِ انسبَكَ. اللَّيْثُ: السَّبْكُ تَسْبِيكُ السَّ … (لسان العرب)
- بحسنها: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ … (لسان العرب)
- بعنادهم: عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْدا … (لسان العرب)
- بنوك: (بَنَوَ) الْبَاءُ وَالنُّونُ وَالْوَاوُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ، وَهُوَ الشَّيْءُ يَتَوَلَّدُ عَنِ الشَّيْءِ، كَابْنِ الْإِنْسَانِ وَغَيْرِهِ. وَأَصْلُ بِنَائِهِ بَنَوَ، وَالنِّسْبَةُ إِلَيْهِ بَنَوِيٌّ، وَكَذَلِكَ النِّسْبَة … (مقاييس اللغة)