صـفـا الدهرُ من بعد الجفاء وأنعما
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
صـفـا الدهرُ من بعد الجفاء وأنعما — وأنــقــذ أبــطــال البــلاد وســلّمــا
فـيـا نـيـل فـاِهـنـأ أنّ شـعـبـك سالم — ويا مصر فاِعلي في ذرا العزّ بعدما
وأُب ســالمــاً يـا سـعـد عـلّ بـلادنـا — بِــمــقــدمـك المـيـمـون أن تـتـقـدّمـا
ويــرفــع ركـن العـدل فـيـنـا مـحـمّـد — وتــورق أغــصـان الفـضـيـلة مـنـكُـمـا
فـكـم لاِبن محمود على الفضل من يدٍ — غـدت مـن مـكـان البدر أعلى وأعظما
فـيـا عـزّ مـصـر يـوم تـحـظـى بـلادها — بــهِ بــطــلاً عـنـد الشـدائدِ مـعـلمـا
ويــوم يــعــود النــازحــون لأرضـهـم — وقـد أصـلحـوا مـن شـأنـها ما تثلّما
ويــرجــع إســمـاعـيـل شـهـمـاً مـسـوّداً — جـريـئاً عـلى جـور الليـالي مُـكـرّمـا
وتُــزهــرُ فــي أرض البــواســل جــنّــة — نــرى حــمَـداً فـيـهـا قـويّـاً مـنـعّـمـا
ألا فـاِسـلمـوا أبـطـال مـصـر فـإنّكم — جــديـرونَ أن تـحـيـا بـكـم وتُـعـظّـمـا
نـأيـتُـم فـزال الأمـن واِنـهـدّ صـرحهُ — وأرعــد جــوّ المــكــرُمــات وأظــلَمــا
أراد اِعـتـداءُ الدهـرِ إخـفاء نوركم — فـكـنـتـم عـلى رغـم الحـوادث أنـجُما
فــعــودوا كــمــا شــاء الإله أهــلّة — تُـشـيـدونَ مِـن بُـنـيـانـنـا مـا تهدَّما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجفاء: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ …
- الميمون: المَيْمُونُ : ذُو اليُمْنِ والبَرَكةِ؛ (سِرْ عَلَى الطَّائِر المَيْمُون).
- بطلا: الطَلا: الولد من ذوات الظِلف، والجمع أطْلاءٌ. وأنشد الأصمعي لزهير: بها العينُ والآرامُ يَمشينَ خِلْفَةً * وأَطْلاؤُها ينْهَضْنَ من كل مَجْثَمِ والطَلا: الشَخص ؛ يقال: إنَّه لجميل الطلا. وأنشد أبو عمرو: وخَدٍّ كَمَتْنِ ال …
- بلادنا: جمع بَلَد. 1."بِلادٌ شاسِعَةٌ" : الْمَكانُ الواسِعُ مِنَ الأرْضِ. 2.: مَكانٌ مَحْدودٌ جُغْرافِيّاً تَسْتَوْطِنُهُ جَماعاتٌ مُعَيَّنَةٌ. 3."يا بِلادِي" : يا وَطَنِي.
- بلادها: جمع بَلَد. 1."بِلادٌ شاسِعَةٌ" : الْمَكانُ الواسِعُ مِنَ الأرْضِ. 2.: مَكانٌ مَحْدودٌ جُغْرافِيّاً تَسْتَوْطِنُهُ جَماعاتٌ مُعَيَّنَةٌ. 3."يا بِلادِي" : يا وَطَنِي.
- بمقدمك: المُقَدَّمُ : مفعـ.- من الرَّحْل: قادِمُهُ.- من العين: ما يَلي الأَنْفَ.- من كلِّ شيءٍ، أَوَّلُهُ؛ مُقَدَّم الصّيف.-: رتبة من رتب الجيش والشرطة فوق الرّائدِ ودون العَقِيدِ.