أتى الليلُ واِستَعصى المنامُ المحبّب
الشاعر: نبوية موسى · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر نبوية موسى، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أتى الليلُ واِستَعصى المنامُ المحبّب ... وبانت توافيك الهموم وتتعبُ
وَما أنتِ مِن أهلِ المجون فتسهري ... ولا لك في باب السياسة مأربُ
فماذا أطار النوم عنك وقد مضى ... من الليل ثلثاهُ وها الثلث يذهبُ
أتَخشينَ جور الدهر والعيش ناعم ... وحولك أقوام على الدهر غلَّبُ
نعم قد أخاف الدهر إنّي عرفتُهُ ... وأخشى كلام الشامتين وأرهبُ
يقولون ماذا تستفيد من العَنا ... فتاة بطول العمر تشقى وتدأبُ
تَجِدُّ ولا تلقى من الفضل منجداً ... فلا كان قلب بالعُلا يتعذّبُ
وقد أسرفت في الجدِّ حتّى تضاءلت ... وكادت بقايا جسمها تتغيَّبُ
وهذا جزاءُ المُسرِفين فما لها ... تلوم على هذا الزمان وتَعتِبُ
ولو أنّها هانت لزالت همومها ... وكانت كباقي الناس تلهو وتَلعَبُ
فهذا كلامُ الشامتين وأنّه ... أشدّ من الموت الزُؤام وأصعبُ
وإنّي وإن جارَ الزمانُ عزيزة ... فلا أَنثني جُبناً ولا أتقلَّبُ
سأصبِرُ في حربِ الزمان وأهله ... وإن جَمَعوا أَعوانهم وتألّبوا
أحاربهم بالحقّ حتّى أصدّهم ... وسرعان ما يعلو المحقّ ويغلبُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثلث: ثلث: الثَّلاثة: مِن الْعَدَدِ، فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، مَعْرُوفٌ، والمؤَنث ثَلَاثٌ. وثَلَثَ الاثنينِ يَثْلِثُهما ثَلْثاً: صَارَ لَهُمَا ثَالِثًا. وَفِي التَّهْذِيبِ: ثَلَثْتُ القومَ أَثْلِثُهم إِذا كنتَ ثالِثَهم. وكَمَّ … (لسان العرب)
- الشامتين: شمت: الشَّماتة: فَرَحُ الْعَدُوِّ؛ وَقِيلَ: الفَرَحُ بِبلِيَّة العَدُوِّ؛ وَقِيلَ: الفَرَحُ ببليَّة تَنْزِلُ بِمَنْ تُعَادِيهِ، وَالْفِعْلُ مِنْهُمَا شَمِتَ بِهِ، بِالْكَسْرِ، يَشْمَتُ شَماتةً وشَماتاً، وأَشْمَتَه اللهُ … (لسان العرب)
- المجون: مجن: مَجَنَ الشيءُ يَمْجُنُ مُجُوناً إِذا صَلُبَ وغَلُظَ، وَمِنْهُ اشتقاقُ الماجِن لِصَلَابَةِ وَجْهِهِ وَقِلَّةِ اسْتِحْيَائِهِ. والمِجَنُّ: التُّرْسُ مِنْهُ، عَلَى مَا ذَهَبَ إِليه سِيبَوَيْهِ مِنْ أَن وَزْنَهُ فِعَلٌّ … (لسان العرب)
- المحبب: حبب: الحُبُّ: نَقِيضُ البُغْضِ. والحُبُّ: الودادُ والمَحَبَّةُ، وَكَذَلِكَ الحِبُّ بِالْكَسْرِ. وحُكِي عَنْ خَالِدِ بْنِ نَضْلَة: مَا هَذَا الحِبُّ الطارِقُ؟ وأَحَبَّهُ فَهُوَ مُحِبٌّ، وَهُوَ مَحْبُوبٌ، عَلَى غَيْرِ قِيَ … (لسان العرب)
- توافيك: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً … (لسان العرب)
- عرفته: عرف: العِرفَانُ: الْعَلَمِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: ويَنْفَصِلانِ بتَحْديد لَا يَليق بِهَذَا الْمَكَانِ، عَرَفَه يَعْرِفُه عِرْفَة وعِرْفَاناً وعِرِفَّاناً ومَعْرِفةً واعْتَرَفَه؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ يَصِفُ سَحاباً: مَرَتْه … (لسان العرب)