حمتك يد المولى وكنت بها أولى
الشاعر: محمد العيد آل خليفة · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد العيد آل خليفة، من العصر الحديث، وتقع في 40 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حمتك يد المولى وكنت بها أولى ... فيا لك من شيخ حمته يد المولى
وأخــــطــــأك المــــوت الزؤام يقوده ... إليك امرؤ أملى له الغي ما أملى
فيا لوضيع النفس كيف تطاولت ... به نفسه حتى أسر لك القتلا
ونالك في جنح الدجى بهراوة ... فأدماك بل أدمى الكرامة والفضلا
وأدمى البرور المحض والرفق والهدى ... وأدمى الشعور الغض والحذق والنبلا
وأهــــوى إلى نصل بكف لئيمة ... تجرأ أن ينضى بها ذلك النصلا
فأوسعتها وهنا وأوسعها قوى ... وأجهدتها عقدا وأجهدها حلا
وكادت يد الجاني المسخر تعتلي ... يد الشيخ لولا الله أدركه لولا
فوافتك بالنصر العزيز طلائع ... مباركة تترى من الملا الأعلى
وحفت بروح القدس شخصك فانثنت ... مصيبتك الجلى كرامتك المثلى
وغادرك الجاني الشقي موليا ... وهل يسلم الجاني الشقي إذا ولى
وإن أنس لا أنس الذين تظافروا ... على الفتك بالجاني فقلت لهم مهلا
أليس من الآيات أنك بيننا ... تعامل بالعدل الذي أغضب العدلا
وترضى ولو عمن تبرم بالرضا ... وتسلى ولو عمن أبي منك أن تسلى
وتحفظ حتى من أراد بك الأذى ... وتنصر حتى من أراد لك الخذلا
لك الله من داع إلى الله لم يثق ... بغير كتاب الله والسنة الفضلى
سعى لبني الإسلام بالخير ما سعى ... فأبلى- رعاه الله- في الخير ما أبلى
ولم يلبث الأشرار حتى تآمروا ... عليه فلم يألوه من شرهم خبلا
أرادوا به الفتك الذريع شماتة ... وما كان للفتك المراد به أهلا
فهل كان هذا شأن من يدعي التقى؟ ... وهل كان هذا شأن من يدعي الوصلا
أما كان إزهاق النفوس محرما ... على القوم أم ظنوا النفوس لهم حلا
إذا كنتم يا قوم بالحق قادة ... فأدلوا ببرهان إليه كما أدلى
تنحلتم يا قوم فعل محمد ... وما فيكم من كان يشبهه فعلا
وحملتم يا قوم هدي محمد ... من الزيغ أقوالا ينوء بها حملا
فصورتم الإسلام كالليل قاتما ... من الزيغ والإسلام كالصبح أو أجلى
فوا عظم صبري أين عهد محمد ... تراه يتيح الله رجعته أم لا
ووا عظم صبري أين عهد صحابة ... أقاموا هدى القرآن بينهم فصلا
تعال (أبا حفصـ) تر العدل ذاهبا ... كما شاعت الدنيا تر الظلم محتلا
تر الغي مرفوع المعالم محكما ... تر الرشد مدفوع المعالم مختلا
تغيرت الآثار بعدك وانطوت ... رسوم الهدى واخلولق الدين أن يبلى
وجاء على الإسلام بعدك معشر ... تعدوا حمى الإسلام وافترقوا سبلا
فلم يحفظوا لله حصنا ولا حمى ... ولم يرقبوا في الله عهدا ولا إلا
غرار لهم في الحق دعوى عريضة ... وإن سمعوا الحق استخفوا به جهلا
فهل كان دين الحق دين جهالة؟ ... وهل كان أهلوه زعانفة غفلا؟
فدم يا "ابن باديس " كما كنت راشدا ... فإني رأيت الرشد يستأصل الدجلا
وخذ بيمين الحق تعل عليهم ... فإني رأيت الحق يعلو ولا يعلى
وإن تك قد مستك منهم بلية ... لذلك فالداعي جدير بأن يبلى
حنانيك لا تأخذ بها الشعب إنها ... جناية أفراد ذوي همم سفلى
ولا تأس فالتاريخ يا شيخ حافظ ... لأعمالك الكبرى وآمالك الجلى
سيتلو على الأجيال شكرك مومئا ... إليك وأنباء الورى سور تتلى
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البرور: برر: البِرُّ: الصِّدْقُ والطاعةُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ أَراد ولكنَّ البِرَّ بِرُّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ؛ ق … (لسان العرب)
- الزؤام: زوم: ابْنُ الأَعرابي: زامَ الرجلُ إِذا مَاتَ. والزَّويمُ: الْمُجْتَمَعُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. (لسان العرب)
- المحض: محض: المَحْضُ: اللبنُ الخالِصُ بِلَا رَغْوة. ولَبنٌ محْضٌ: خالِصٌ لَمْ يُخالِطْه مَاءٌ، حُلْواً كَانَ أَو حَامِضًا، وَلَا يُسَمَّى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كَانَ كَذَلِكَ. وَرَجُلٌ ماحِضٌ أَي ذُو مَحْضٍ كَقَوْلِكَ تامِرٌ … (لسان العرب)
- النصلا: صلَا: الصَّلاةُ: الرُّكوعُ والسُّجودُ. فأَما قولُه، ﷺ: لَا صَلاةَ لجارِ المَسْجِد إِلَّا فِي المسْجِد، فَإِنَّهُ أَراد لَا صلاةَ فاضِلَةٌ أَو كامِلةٌ، وَالْجَمْعُ صَلَوَات. والصلاةُ: الدُّعاءُ والاستغفارُ؛ قَالَ الأَعشى: … (لسان العرب)
- تطاولت: طول: الطُّولُ: نَقِيضُ القِصَر فِي النَّاسِ وغيرهِم مِنَ الْحَيَوَانِ والمَوات. وَيُقَالُ لِلشَّيْءِ الطَّويلِ: طالَ يَطُولُ طُولًا، فَهُوَ طَويلٌ وطُوالٌ. قَالَ النَّحْوِيُّونَ: أَصْلُ طالَ فَعُلَ اسْتِدْلَالًا بِالِاسْ … (لسان العرب)
- حمتك: حمت: يومٌ حَمْتٌ، بالتسكين: شديد الحرّ، وليلة حَمْتَةٌ، ويومٌ مَحْتٌ، وليلة مَحْتَةٌ. وقد حَمُتَ يومُنا، بالضم، إِذا اشتدّ حرّه. وقد حَمُتَ ومَحُتَ: كلُّ هذا في شدة الحرّ؛ وأَنشد شمر: من سافِعاتٍ، وهَجيرٍ حَمْتِ أَبو عمر … (لسان العرب)
- حمته: حمت: يومٌ حَمْتٌ، بالتسكين: شديد الحرّ، وليلة حَمْتَةٌ، ويومٌ مَحْتٌ، وليلة مَحْتَةٌ. وقد حَمُتَ يومُنا، بالضم، إِذا اشتدّ حرّه. وقد حَمُتَ ومَحُتَ: كلُّ هذا في شدة الحرّ؛ وأَنشد شمر: من سافِعاتٍ، وهَجيرٍ حَمْتِ أَبو عمر … (لسان العرب)