زيارةُ الحسينِ من خيرِ القُرَب
الشاعر: هادي كاشف الغطاء · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر هادي كاشف الغطاء، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
زيارةُ الحسينِ من خيرِ القُرَب ... وهيَ على المؤمِن فرضٌ قد وَجَب
قَد نَطَقت بذلكَ الأخبارُ ... وقَد روى ذاكَ لنا الأخيارُ
وهيَ على الرجالِ والنساءِ ... للنصّ والتكليفِ بالسواء
في فضلها قد جاءَ مالا يُحصى ... ما عمّ كلّ زمنٍ وخصّا
فلا تدعها عجَزاً أو كسَلا ... ولا تهاوناً بها أو بُخلا
وتركُها فيه عقوقٌ وجَفا ... فَراعها إن كنتَ من أهلِ الوَفا
وزُر ضَريحَ سيد مَن زارهُ ... يــــحُــــطّ عــــنــــهُ ربّهُ أوزارَهُ
ومَن أتاهُ عارِفاً بحقّه ... من سَيئاتهِ يفز بعتقِهِ
لهُ بكُل درهَمٍ قد أنفَقَه ... عــــشرةُ آلافٍ لهُ محقَقَه
حقٌ على الفقيرِ عندَ القُدرَه ... يزورهُ في كلّ عام مرّه
وذو الغِنى يزورُ مرتينِ ... في كلّ عام مَشهَدَ الحُسين
وزُد فإنّ الجزمَ في الزياده ... لأنّها من أفضَل العِبادَه
في حالِ خَوفٍ وأمان ومَلّق ... فأفضلِ الأعمالِ ما كان أشَق
وزُرهُ كُــــلَ جــــمــــعةٍ وشَهرِ ... تنَل منَ اللَهِ عظيمَ الأجرِ
وكُن على طهارة موَظَفه ... وفي ثيابٍ جدد منظّفَه
بالبابِ قِف مستأذناً واليُمنى ... قدِم وقُل مِنَ الدُعا ما سَنا
لا نصّ في التقبيل للأعتابِ ... لكن عليهِ عملُ الأصحابِ
واسجُد إذا شِئتَ سجودَ شُكرِ ... للَهِ فُــــزتَ بــــهــــذا الأجــــر
وادخُل وزُر بما هوَ المأثورُ ... وإن كفى السلامُ والحضورُ
وراع مهما اسطعت قُربَ الرمسِ ... وآثر الصلاة عندَ الرأسِ
وأحضرِ القلبَ بكلِ حال ... في سائرِ الأقوالِ والأفعال
وإنّ من إكرامِ صاحبِ الحَرم ... إكرامُ من حل بهِ منَ الخَدَم
لا تمكُثن إن قضَيتَ الوَطرا ... وإن خَرَجتَ منه فامشِ القَهقَري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المؤمن: وَمِنَ: ابْنُ الأَعرابي: التَّمَوُّنُ كَثْرة النَّفَقَةِ عَلَى الْعِيَالِ، والتَّوَمُّن كَثْرَةُ الأَولاد، وَاللَّهُ أَعلم. (لسان العرب)
- بالسواء: سوأ: ساءَهُ يَسُوءُه سَوْءًا وسُوءًا وسَواءً وسَواءَةً وسَوايةً وسَوائِيَةً ومَساءَةً ومَسايةً ومَساءً ومَسَائِيَةً: فَعَلَ بِهِ مَا يَكْرَهُ، نَقِيضُ سَرَّه. وَالِاسْمُ: السُّوءُ بالضم. وسُؤْتُ الرجلَ سَوايةً ومَسايةً، … (لسان العرب)
- بخلا: خلأ: الخِلاءُ فِي الإِبل كالحِرانِ فِي الدَّوابِّ. خَلأَتِ الناقةُ تَخْلأُ خَلْأ وخِلاءً، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ، وخُلُوءاً، وَهِيَ خَلُوءٌ: بَرَكَتْ، أَو حَرَنَتْ مِنْ غَيْرِ علةٍ؛ وَقِيلَ إِذَا لَمْ تَبْرَحْ مَكانَها، … (لسان العرب)
- بعتقه: عتق: العِتْقُ: خِلَافُ الرِّق وَهُوَ الْحَرِيَّةُ، وَكَذَلِكَ العَتاقُ، بِالْفَتْحِ، والعَتاقةُ؛ عَتَقَ العبدُ يَعْتِقُ عِتْقاً وعَتْقاً وعَتاقاً وعَتاقَةً، فَهُوَ عَتيقٌ وعاتِقٌ، وَجَمْعُهُ عُتَقاء، وأَعْتَقْتُه أَنا، ف … (لسان العرب)
- زاره: زأر: زَأَرَ الأَسدُ، بِالْفَتْحِ، يَزْئِرُ ويَزْأَرُ زَأْراً وزَئِيراً: صَاحَ وَغَضِبَ. وزَأَرَ الفحلُ زَأْراً وزَئِيراً: رَدَّدَ صَوْتَهُ فِي جَوْفِهِ ثُمَّ مَدَّه؛ قِيلَ لابْنَةِ الخُسِّ: أَيُّ الفِحالِ أَحْمَدُ؟ قَالَ … (لسان العرب)