البذر قبل العود والأليافِ
الشاعر: اسماعيل سري الدهشان · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر اسماعيل سري الدهشان، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الفاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
البذر قبل العود والأليافِ ... والحب بعد الود والإيلافِ
فازرع بذور الطيبات وروها ... الرى الوحى ترى الحصيدَ الوافي
واعمل لو دكَ مع إلاهك صالحاً ... يرضاه يمنحك الولاء الكافي
واحذر وقيتَ النفس فهي مضلةٌ ... تسعى بتابعها إلى الإتلاف
أتريد حرب النفس أعزلَ مخلياً ... والسيفَ قبل تبين الأهداف
نفسٌ تحض على الرذيلة والهوى ... والختل والتفريط والإسفاف
إبدأ بقلبك فاعطه القوس الذي ... نمشي بها متمالك الأعطافِ
واغز الرذائل ما لمحت خداعها ... لا تبهرن ببريقها الخطاف
ما الدهر إلا دورة من شمسنا ... وتكررت في القر والاصياف
والمرء مهما عاش في الدنيا على ... سفر إلى النزل المخيف الخافي
يقضي على الدنيا الحياةَ وينتهي ... وكأنه طيفٌ من الأطيافِ
اســــمٌ يرددهُ الصحابُ لمدةٍ ... ويلفه النسيانُ في الألفافِ
إلا الذي ترك المآثرَ بعده ... فيكون مذكوراً مع الاسلاف
ستصيفنى يا ربُّ عندك فاسقني ... كأساً يطافُ بها على الأضيافِ
وقني مفاتِنَ ما يروقُ لناظري ... من ساحر القسمات والأوصافِ
أنا في مهب الريح فوقَ سفينةٍ ... ترتج تحت لوافِع وسوافي
لولاك مجريها ومرسيها لما ... أمسيت إلا كالغريق الطافي
البحرُ بحرك والسفينُ وحملُها ... فالطف فإني خاذلي مجذافي
يا ربِّ واجعلني لأهلك مخلصاً ... في خدمة الشفعاءِ والأحنافِ
لا تلقني يوم الحسابِ بمعزلِ ... متخاذلاً في نازح الأعرافِ
أنا حامِدٌ لكَ شاكرٌ بكَ مؤمنٌ ... راضٍ بحكمك قانِعٌ بكفافي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الفاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البذر: بذر: البَذْرُ والبُذْرُ: أَولُ مَا يَخْرُجُ مِنَ الزَّرْعِ وَالْبَقْلِ وَالنَّبَاتِ لَا يَزَالُ ذَلِكَ اسمَهُ مَا دَامَ عَلَى وَرَقَتَينِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا عُزِلَ مِنَ الْحُبُوبِ للزَّرْعِ والزِّراعَةِ، وَقِيلَ: البَذْر … (لسان العرب)
- الحصيد: حصد: الحَصْدُ: جَزُّكَ الْبُرَّ وَنَحْوَهُ مِنَ النَّبَاتِ. حَصَدَ الزَّرْعَ وَغَيْرَهُ مِنَ النَّبَاتِ يَحْصِدُه ويَحْصُدُه حَصْداً وحَصاداً وحِصاداً؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ: قَطَعَهُ بالمِنْجَلِ؛ وحَصَده وَاحْتَصَدَهُ بِ … (لسان العرب)
- الطيبات: طيب: الطِّيبُ، عَلَى بِنَاءِ فِعْل، والطَّيِّب، نَعْتٌ. وَفِي الصِّحَاحِ: الطَّيِّبُ خِلَافُ الخَبيث؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الأَمر كَمَا ذُكِرَ، إِلا أَنه قَدْ تَتَّسِعُ مَعَانِيهِ، فَيُقَالُ: أَرضٌ طَيِّبة لِلَّتِي تَصْ … (لسان العرب)
- القوس: قوس: القَوْس: مَعْرُوفَةٌ، عَجَمِيَّةٌ وَعَرَبِيَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: القَوْس يذكَّر ويؤنَّث، فَمَنْ أَنَّث قَالَ فِي تَصْغِيرِهَا قُوَيْسَة، وَمَنْ ذكَّر قال قُوَيْس. وقي الْمَثَلِ: هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْس سَهْماً. ابْ … (لسان العرب)
- الكافي: كأف: أَكْأَفَت النَّخْلَةُ: انْقَلَعَت مِنْ أَصلها؛ قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: وأَبدلوا فَقَالُوا أَكْعَفَتْ. (لسان العرب)
- الوافي: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً … (لسان العرب)