اللَه الأول فــــــــــي الأزل
الشاعر: اسماعيل سري الدهشان · البحر: المتدارك · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر اسماعيل سري الدهشان، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اللَه الأول فــــــــــي الأزل ... واللَه الأخرُ في الأبدِ
ما قبل الأولِ من قبل ... ما بعد الآخرِ من بعد
والعقل كليلٌ في جهلٍ ... بأمور الروح وأمرِ غدٍ
لا أدركَ كنهُ الكونِ ولا ... ماز المحدود من الحد
ما أدركَ سر النجم ولا ... ســــــر الآلاءِ أو الوقــــــد
يا عبد اترك عقداً شدت ... ستموت بلا حل العقدِ
إياك وأن تعتد بما ... يأتي من عقلٍ معتد
كم غش العقل أخا وهنٍ ... فغدا كالركن المنهد
حيران فيؤمن في حالٍ ... وبــــأحــــوالٍ كــــالمرتد
ســــلم للّهِ الأمــــرَ تفز ... واعبد واجهد كل الجهد
واستعط اللَه فنعماه ... جــــلت عن حصرٍ أو عد
واللَه كفيلٌ بك ما لم ... ترج المخلوقَ وتستجدِ
إن فاتك عون اللَه فلا ... أملٌ في عونكَ من أحدِ
فاجعل وجهتك إلى المولى ... وفت الأثقال إلى الصمد
يا رب أجرني من نفسي ... ولساني يزري بي ويدي
يا رب احفظني من مالي ... ففتون المالِ من الكيد
يا رب أجرني من جاري ... إن جــــار ومن شر اللدد
يا رب اكفلني واحفظني ... من عيشٍ ممنونٍ نكد
يا رب اجعل حب الدنيا ... لا يخطر يوماً في خلدي
يا رب حنانك فانفعي ... برسول اللَه وبالمدد
يا رب ووفق لجوابِ الملكينِ ... ونــــــــــــور لي لحــــــــــــدي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اترك: أتر: الأُتْرُور: لُغَةٌ فِي التُّؤْرُور مقلوب عنه. (لسان العرب)
- المحدود: حدد: الحَدُّ: الْفَصْلُ بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ لِئَلَّا يَخْتَلِطَ أَحدهما بِالْآخَرِ أَو لِئَلَّا يَتَعَدَّى أَحدهما عَلَى الْآخَرِ، وَجَمْعُهُ حُدود. وَفَصْلُ مَا بَيْنَ كُلِّ شَيْئَيْنِ: حَدٌّ بَيْنَهُمَا. وَمُنْتَهَى ك … (لسان العرب)
- المنهد: نهد: نَهَدَ الثدْيُ يَنْهُد، بِالضَّمِّ، نُهُوداً إِذا كَعَبَ وانتَبَرَ وأَشْرَفَ. ونهدتِ المرأَةُ تَنْهُدُ وتَنْهَدُ، وَهِيَ ناهِدٌ وناهِدةٌ، ونَهَّدَتْ، وَهِيَ مُنَهِّدٌ، كِلَاهُمَا: نَهَدَ ثَدْيُها. قَالَ أَبو عُبَيْد … (لسان العرب)
- الوقد: وقد: الوَقُودُ: الحطَب. يُقَالُ: مَا أَجْوَدَ هَذَا الوَقُودَ للحطَب قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أُولئِكَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ. الوَقَدُ: نَفْسُ النَّارِ. وَوَقَدَتِ النَّارُ تَقِدُ وَقْداً وقِدةً ووَقَداناً وَوُقُوداً، بِا … (لسان العرب)
- تعتد: عتد: عَتُدَ الشيءُ عَتاداً، فهو عَتِيدٌ: جَسُمَ. والعَتِيدَةُ: وعاءُ الطِّيب ونحوهُ، منه. قال الأَزهري: والعَتِيدَةُ طَبْلُ العَرائس أُعْتِدَتْ لِما تحتاج إِليه العَرُوسُ من طيب وأَداة وبَخُور ومُِشْط وغيره، أُدخل فيها ا … (لسان العرب)
- كالركن: ركن: رَكِنَ إِلَى الشيءِ ورَكَنَ يَرْكَنُ ويَرْكُنُ رَكْناً ورُكوناً فِيهِمَا ورَكانَةً ورَكانِيَةً أَي مَالَ إِلَيْهِ وَسَكَنَ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: رَكَنَ يَرْكَن، بِفَتْحِ الْكَافِ فِي الْمَاضِي وَالْآتِي، وَهُوَ نَادِ … (لسان العرب)
- كليل: ليل: اللَّيْلُ: عَقِيبُ النَّهَارِ ومَبْدَؤُه مِنْ غُرُوبِ الشَّمْسِ. التَّهْذِيبُ: اللَّيْلُ ضِدَّ النَّهَارِ واللَّيْلُ ظَلَامُ اللَّيْلِ والنهارُ الضِّياءُ، فإِذا أَفرَدْت أَحدهما مِنَ الْآخَرِ قُلْتَ لَيْلَةٌ وَيَوْم … (لسان العرب)