أجـزت لعـيـسـى السبع في ختمة قرا
الشاعر: أبو الحسن الحصري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر أبو الحسن الحصري، من المغرب والأندلس، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أجـزت لعـيـسـى السبع في ختمة قرا — عــلي بــهــا فــليــرو ذلك وليــقــري
بـمـا شـاء مـنها أو بها فهو أهله — بـإتـقـانـه مـع ضـبـطـه أحرف الذكرِ
وقـــوة حـــفـــظ ثـــم صــحــة نــقــله — فـمـا مـثـله من طالب لا ولا مقري
وأذكــر صـحـبـي كـلهـم فـي إجـازتـي — له بـالذي أروي فـمـنـهـم أبـو بشر
سـليـل المـعـلى جـاء مـن قـيـروانه — وعبد الإله ابن الحميد أخو البر
ومـنـهـم أبـو العباس يحيى بن خالد — وصـاحـبـه الحـبر النبيل أبو عمرو
سـليـل ابـن يـحـيـى ثـم أذكـر بعده — أبـا القـاسـم البـرقي ثم أبا بكر
مــحــمــداً ابــن الخــازن بـن مـحـمـد — وزيـر عـماد الدولة السامي القدر
ومـنـهـم أبـو الخطاب نجل ابن يوسف — ســليـل ابـن يـمـن جـل ذلك مـن وزر
وصـاحـبـنـا السـبـتـي عـلي بـن يـخلف — وسـائر صـحـبـي نـافـر العلم كالدر
نــظــمــت له شــعـراً تـضـمـن مـا قـرا — لخـمـس ليـال قـد خـلون مـن الشـهـر
لشــعــبـان فـي سـت وسـبـعـيـن حـقـبـة — وزد مـائتـين في اثنتين من الدهر
بــذلكــم يــزهـو أبـو الأصـبـغ الذي — أجـزت ويـدعو الله بالحمد والشكر
عــلي عــلى عــليــا عــلي عـلاً عـلا — فـجـل عـن الاشـباه والشرك والوزر
فــيـا مـن تـعـالى فـي عـلو سـمـائه — ويـا عـالم النجوى ويا كاشف الضر
عـيـسـى ابـن عـقـاب مـن عـقابك أنجه — وعطفاً على أستاذه الحصري الفهري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البرقي: برق: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: البَرْقُ سَوط مِنْ نُورٍ يَزجرُ بِهِ الملَكُ السَّحَابَ. والبَرْقُ: وَاحِدُ بُروق السَّحَابِ. والبَرقُ الَّذِي يَلمع فِي الْغَيْمِ، وَجَمْعُهُ بُروق. وبرَقت السَّمَاءُ تَبْرُق بَرْقاً وأَبْرَقت …
- القاسم: القَاسِمُ : فا-: في الحساب، هو العددُ المقسومُ عليه؛ الأربعة من الأعداد قاسم العشرين.- المشتركُ: العدد الَّذي تُقْسَمُ عليه عدّة أعداد قسمة تامَّة؛ الثلاثة من الأعدادِ هو قاسم مشترك للستة والتسعة.
- النبيل: النَّبيلُ : الشّريف؛ إن زعيمهم رجلٌ نبيلٌ.-: الجَسيم؛ جسمٌ نبيلٌ/ رجلٌ نبيلُ الرأي، أي جيّدهُ ج نُبَلاءُ.
- ضبطه: ضبط: الضَّبْطُ: لُزُومُ الشَّيْءِ وحَبْسُه، ضَبَطَ عَلَيْهِ وضَبَطَه يَضْبُط[[. قوله [يضبط] شكل في الأصل في غير موضع بضم الباء، وهو مقتضى إطلاق المجد وضبط هامش نسخة من النهاية يوثق بها، لكن الذي في المصباح والمختار أَنه …
- قرا: قرأ: القُرآن: التَّنْزِيلُ الْعَزِيزُ، وَإِنَّمَا قُدِّمَ عَلَى مَا هُوَ أَبْسَطُ مِنْهُ لشَرفه. قَرَأَهُ يَقْرَؤُهُ ويَقْرُؤُهُ، الأَخيرة عَنِ الزَّجَّاجِ، قَرْءاً وقِراءَةً وقُرآناً، الأُولى عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، فَهُو …
- مقري: المَقْرَى [قري]: الحوضُ الّذي يجتمع فيه الماءُ.-: رأسُ الأَكَمَةِ؛ بنى داره فوق مَقْرَىً مشرفٍ على السَّهل.