لبدور بدرك في القلوب منازلُ
الشاعر: علي الدرويش · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لبدور بدرك في القلوب منازلُ ... تزكي الغضا بالوجد وهي أواهلُ
والبان لي مذ بان بان تصبري ... والدمعُ من سفح العقيق الوابلُ
ولوى اللوى قلبي بمن في المنحنى ... عما يزخرفه لسمعي عاذل
سل عن فؤادي إن جهلت ضميره ... فالدمع مسؤول مجيبٌ سائل
لا تخرقن عذلاً بسيط مسامعي ... الحق قلت فلا يغرك باطل
أتروم نقل هوىً غريزياً وما ... لسجية عن مقتضاها ناقل
لا والذي حج الأمين لبيته ... نعم الأمين وحبذاك الواصل
الأحمدي الأزهري الألمعي ... اللوذعــــي الأريحي الكامل
خدني صديقي صاحبي العمر الذي ... قضَّيت وهو إذا قطعتُ مواصل
لم تــــخــــلق الأيــــام جــــدةَ ودِّه ... أبداً ولا نجمي لديه آفل
أعرفْتِ يا عرفاتُ ربَّ معارفٍ ... وافى وشاقَكِ وهو دونكِ راحل
جاب الوعور بشق نفس عندها ... الصعب في نيل المعالي ساهل
شيمٌ يجوب القفر من نفحاتها ... فوق الجمال جماله وجمائل
نلت المُنى بمِنى إذاً وصفا الصفا ... وبطائفٍ لك في الإثابة كافل
سعيان سعيٌ في الفريضة قبله ... سعيٌ مداه في الفضيلة رافل
لبَّيتَ فليتنافس المتنافسو ... ن وجئت فليعمل لهذا العامل
وصفاتك الحسناء زادت رونقا ... لما تحلى باليماني العاطل
بطواف حِجرِك في المعارف طفتَ بال ... حِجر الشريف فحبذاك الجائل
حج تضمنه القبول وإنه ... متشفعٌ بالنفل منه القابل
فله التهاني زار أكرم مرسل ... عن كنهه في الوصف يَعيَى القائل
بشرى بفضل اللَه جاء مؤرخاً ... الحاج أحمد أزهري الفاضل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اللوذعي: وذع: قَالَ الأَزهريّ فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ عَذَأَ: قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِيمَا قرأْت لَهُ مِنَ الأَلفاظ إِن صَحَّ لَهُ: وذَعَ الماءُ يَذَعُ وهَمَى يَهْمِي إِذا سَالَ، قَالَ: والواذِعُ المَعِينُ، قَالَ: وكلُّ ماءٍ جرَى … (لسان العرب)
- الوابل: أبل: الإِبِلُ والإِبْلُ، الأَخيرة عَنْ كُرَاعٍ، مَعْرُوفٌ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَهِيَ مؤَنثة لأَن أَسماء الْجُمُوعِ الَّتِي لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا إِذا كَانَتْ لِغَيْرِ الْآدَمِ … (لسان العرب)
- الواصل: أصل: الأَصْلُ: أَسفل كُلِّ شَيْءٍ وَجَمْعُهُ أُصُول لَا يُكَسَّر عَلَى غَيْرِ ذلك، وَهُوَ اليأْصُول. يُقَالُ: أَصْلٌ مُؤَصَّل؛ وَاسْتَعْمَلَ ابْنُ جِنِّي الأَصْلِيَّة مَوْضِعَ التَأَصُّل فَقَالَ: الأَلف وإِن كَانَتْ فِي … (لسان العرب)
- بالوجد: وجد: وجَد مَطْلُوبَهُ وَالشَّيْءُ يَجِدُه وُجُوداً ويَجُده أَيضاً، بِالضَّمِّ، لُغَةٌ عَامِرِيَّةٌ لَا نَظِيرَ لَهَا فِي بَابِ الْمِثَالِ؛ قَالَ لَبِيدٌ وَهُوَ عَامِرِيٌّ: لَوْ شِئْت قَدْ نَقَعَ الفُؤادُ بِشَرْبةٍ، ... ت … (لسان العرب)
- بدرك: بدر: بَدَرْتُ إِلى الشَّيْءِ أَبْدُرُ بُدُوراً: أَسْرَعْتُ، وَكَذَلِكَ بادَرْتُ إِليه. وتَبادَرَ القومُ: أَسرعوا. وابْتَدَروا السلاحَ: تَبادَرُوا إِلى أَخذه. وبادَرَ الشيءَ مبادَرَةً وبِداراً وابْتَدَرَهُ وبَدَرَ غيرَه إ … (لسان العرب)
- بسيط: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- تزكي: (زَكَى) الزَّاءُ وَالْكَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءٍ وَزِيَادَةٍ. وَيُقَالُ الطَّهَارَةُ زَكَاةُ الْمَالِ. قَالَ بَعْضُهُمْ: سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا مِمَّا يُرْجَى بِهِ زَكَاءُ الْمَالِ … (مقاييس اللغة)