أنفس اسمعيني وإلا اهجعي
الشاعر: علي الدرويش · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف العين، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أنفس اسمعيني وإلا اهجعي ... سواء هجوعك أو تسمعي
دعيني أشاهد صنع الإله ... فإني أسر ولن تفزعي
فكل بديع يرى أو شنيع ... يدل على حكمة المبدع
فصبراً على سوء جهل الزمان ... وكيف عتاب الذي لا يعي
وخليه يجري على مقتضاه ... فلا بد للأمر من مرجع
فإن ترتضي بالذي يرتضيه ... أُرحتِ وإلا فما تصنعي
وإن قلت نفس العلا لا تطيق ... تَضرِّي بذاك ولا تنفعي
وتفصيل شكواك نجح الفضول ... وتفضيل غمرٍ على اللوذعي
وميل الغبي على ذا الزمان ... وميل الزمان على الألمعي
زمان تولى عِقاب العُقاب ... وأولى الثواب على الأبقع
مراعي ولكن خلت عن رعاةٍ ... فما للبهائم لم ترتع
فما ضاق ذرعاً بساط البسيط ... عليَّ متى ما يكونوا معي
حلا ليَ صبري على مر ذاك ... وما عض سني على إصبعي
على أدمعي مهجتي كم قد تذوب ... وذابت على مهجتي أدمعي
غدا رافعاً جاهلاً ذا انخفاض ... يطاول في النسب الأرفع
وكيف القياني بنات البتو ... ل وابن لهنَّ عظيمٌ دعي
بني هاشم هاشم كالعقاب ... أبوها له فيكمُ يدّعي
تشكى القريض بهذا البغيض ... لطرفي الغضيض فلم أجزع
إذا ما ادعى نسباً للرسول ... فسلِّم له نسب الأصمعي
يشق افتراه على ما يدق ... بــــوجــــه يــــدق فلم يردع
ويثقل وهو مقيم بفاسٍ ... على أمِّهــ وهي في ينبع
فلا تشمئزي له بالحياة ... ولا تفرحين به إن نُعي
فمعنى الحياة كمعنى الممات ... إلى حيث كان المصير ادفعي
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف العين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اسمعيني: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- الفضول: فضل: الفَضْل والفَضِيلة مَعْرُوفٌ: ضدُّ النَّقْص والنَّقِيصة، وَالْجَمْعُ فُضُول؛ وَرُوِيَ بَيْتُ أَبي ذُؤَيْبٍ: وَشِيكُ الفُصُول بَعِيدُ الغُفُول رُوِيَ: وَشِيك الفُضُول، مَكَانَ الفُصُول، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي تَرْجَمَة … (لسان العرب)
- اللوذعي: وذع: قَالَ الأَزهريّ فِي آخِرِ تَرْجَمَةِ عَذَأَ: قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ فِيمَا قرأْت لَهُ مِنَ الأَلفاظ إِن صَحَّ لَهُ: وذَعَ الماءُ يَذَعُ وهَمَى يَهْمِي إِذا سَالَ، قَالَ: والواذِعُ المَعِينُ، قَالَ: وكلُّ ماءٍ جرَى … (لسان العرب)
- المبدع: بدع: بدَع الشيءَ يَبْدَعُه بَدْعاً وابْتَدَعَه: أَنشأَه وبدأَه. وبدَع الرَّكِيّة: اسْتَنْبَطَها وأَحدَثها. ورَكِيٌّ بَدِيعٌ: حَدِيثةُ الحَفْر. والبَدِيعُ والبِدْعُ: الشَّيْءُ الَّذِي يَكُونُ أَوّلًا. وَفِي التَّنْزِيلِ: … (لسان العرب)
- اهجعي: هجع: الهُجُوعُ: النوْم ليْلًا. هَجَعَ يَهْجَعُ هُجُوعاً: نامَ، وَقِيلَ نَامَ بالليلِ خَاصَّةً، وَقَدْ يَكُونُ الهجُوعُ بِغَيْرِ نَوْمٍ؛ قَالَ زُهَيْرُ بْنُ أَبي سُلْمَى: قَفْرٌ هَجَعْتُ بِهَا ولَسْتُ بنائِمٍ، ... وذِراعُ … (لسان العرب)
- تسمعي: سمع: السَّمْعُ: حِسُّ الأُذن. وَفِي التَّنْزِيلِ: أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ؛ وَقَالَ ثَعْلَبٌ: مَعْنَاهُ خَلا لَهُ فَلَمْ يَشْتَغِلْ بِغَيْرِهِ؛ وَقَدْ سَمِعَه سَمْعاً وسِمْعاً وسَماعاً وسَماعةً وسَماعِيةً. ق … (لسان العرب)
- تصنعي: صنع: صَنَعَه يَصْنَعُه صُنْعاً، فَهُوَ مَصْنوعٌ وصُنْعٌ: عَمِلَه. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ؛ قَالَ أَبو إِسحاق: الْقِرَاءَةُ بِالنَّصْبِ وَيَجُوزُ الرَّفْعُ، فَمَنْ نَصَبَ فَعَلَى … (لسان العرب)