أعوذ باللَه من الشيطانِ

أعوذ باللَه من الشيطانِ — من ذلك الملعون في القرآنِ

شرِّ المكان ضحكةِ الزمان — من ليس من إنسٍ ولا من جان

ولم يكن من عنصر الإنسان — بهجوه كل الأهالي لهجَهْ

إذ زاد عن إبيلس أعلى درجهْ — قف واستمع في وصفِه مُزدوجه

مصرِّعاً بيتين ثم العَرَجَهْ — قافية نونية التبيان

أراه شين المفلسين المحرما — كلا وشين العازبين المجرما

ليت اسمه هذا البيهم مهما — وقال قوم ينبغي أن يُعْلما

لينتفي هذا المسمَّى الداني — شين المعاندين بئس شينا

فــــي ذاتــــه وصفه لا زينا — فاقلع لشين العازبين العينا

يبقي لعين الآبدين رينا — وجــــــاحــــــداً للديـــــن للديـــــان

نصفُ اسمِه تصحيفُه في قعرِهِ — ونــــصــــفــــه مــــبــــرَّأٌ من شرِّهِ

لأنــــه نــــهــــاية في خسره — وزوره وجـــــــبـــــــره وفــــــجــــــره

وسعيه في الناس بالبهتان — وكيف هذا الندل من نسل العربْ

أو يدعي إلى بني كلب نسبْ — أبوه كان عبد سوء مجتلب

إلى الهــــنــــود ثــــم إنه هرب — إلى الحجاز في بني ديدان

وقيل إن العبد زوج الجدَّهْ — هــــنــــديــــةٌ جــــاءت بــــه لجَــــدَّهْ

لمــــا رأت منه وفاء العدَّهْ — أمهرها للبرهمي بالردَّهْ

مستجلباً لها بني العربان — فزوجو الهندي بشير الجاريهْ

وجاء للرومي بها في الباديهْ — واستولدوا هذا العُتُلَّ الداهيه

يا ليتهم سموه قبل التسميه — أو كان سمّوه خصى السودان

فشكله الوحليُّ في السوادِ — يعفره النظّار بالرمادِ

عــــبــــدٌ أبوهُ أضرط العباد — وخيبريُّ المكر والعناد

وجده الحمار في الحُمران — أجــــداده بــــكربلا تدمَّموا

وفي مصاب المصطفى تذمموا — ومجرم سب الصحابَ مرجم

من قومه خان علياً مُلجم — أخواله من قاتلي عثمان

ويحسد الرسل على الرسالَهْ — في ظاهرٍ وباطناً محالَهْ

كم أبدعت أخلاقه ضلاله — في الخلق واستولت به الجهاله

مبغوضُهُ في دينه الشيخانِ — يحب شهر الصوم لا الصياما

حيث يرى سحوره اغتناما — ومــــظــــهر تستُّراً قياما

جــــاحــــدَ فــــرضٍ آكــــلاً حراما — لكن يُصلِّي جُنُباً في الحان

تراه قبل العصر خارجيا — وكان قبل الظهر رافضيا

وفي المساء ساحراً دهريّا — وفي الصباح يدَّعي صوفيا

ويدعي الإسلامَ في أحيان — وساعياً بالمكر والخداع

وآفـــــة الســـــادة والأتـــــبـــــاع — ومنتهى الإفساد في المساعي

ومبتلى الفرجين بالجماع — مخالف الإجماع بالعصيان

خط على جبينه بالجُلَّهْ — قفلٌ بلا فتحٍ وكسر الكلَّهْ

ينظر في المرآة قعرَ الحلَّهْ — سحنةَ بغلٍ وعليه حُلَّهْ

بين الفحول زانه القرنانِ — يتيه كالطاوس في التبخترِ

فــــي أخضرٍ وأصفرٍ وأحمرِ — حوائجٌ في السوق غاب المشتري

عنها على مريخ نحسٍ أغير — مبغوض ذات من بني عجلان

منفوخ زقٍّ بالفسا محبوسِ — يختال بالألوان في الملبوسِ

أتعس به من طالعٍ منحوس — ما بين ذا الملبوس والمعكوس

قد حرتُ بين الجب والقفطان — قد اشترَى لنيكه المأبونُ

عبداً أبَدّاً اسمه ميمونُ — وعـــــنـــــده مُــــطــــوَّشٌ ســــمــــيــــنُ

لفــــســــقــــه مع أنه مرهونُ — يحتاطه في فرشه العبدانِ

فزَينُهم شرُّ الأمورِ الوسطُ — يبيت وهو بينهم منبسطُ

من فوق بعض ليتهم قد سخطوا — أربــــعــــة وهــــم ثــــلاث فــــقــــطُ

فناكحان ثم منكوحانِ — أسفلهم لا تستطيلُ مدَّتَهْ

أعلاهما إلى الصباح وعدتَهْ — ويــــدَّعــــي أن ســــجــــاحاً جدتَهْ

ما كان فيها لينه وشدتَهْ — لذلك التحتاني والفوقاني

ذو فقحة بعيدة التداوي — بما تقاسيه من البلاوي

تسمع منها نغم الرهاوي — من ضربها بالزخم في القهاوي

بالإصبع الوسطى على العيدانِ — أبــــشع من جُبٍّ عليه جبَّهْ

مــــن فــــوق دبَّةٍ عليها دبَّهْ — كأنها من تحته مِرْزَبَّهْ

تسعى به لمنزل كالتربهْ — تــــنزله لمنكر الإتيان

منعمٌ في الخلف والقدّامِ — أمــــا العــــذاب فــــهو للخَدّامِ

حــــلَّفــــه يــــوماً على الأزلام — لا يفضحنَّهـــ لدى الحكّام

يفعل فيه مقتضى الإحسان — يا ويلها من دابة ضنيَّهْ

في كل وقت فوقها بليَّهْ — عهدي بها في مشيها تقيهْ

فما لها قد أصبحت شقيهْ — حلت عليها لعنة الكفرانِ

جمَّاحةٌ رمّاحةٌ في السوقِ — من فوقها زهومة الفسوقِ

ومـــــكـــــســـــب اللواط والعـــــلوقِ — يبيع منها أكثر العليقِ

ويخصم المحصول للتبّانِ — حافية ملعونة الأجدادِ

مــــطــــرودة بــــه مــــن البــــلادِ — يـــــقـــــودهــــا القــــوّاد للأولادِ

بين العباد يسعى بالفسادِ — حــــتــــى دُعي مفرِّقَ الإخوانِ

بهيمة تحت بهيم تمشي — كأنه المخنوق فوق النعشِ

أضــــرهــــا الجــــوع وأكل القشِّ — ولم تسر عند سماع الدشِّ

بالضرب فاعذر حالة الجيعان — لحْيَةُ شمْرٍ قاتلِ الحسينِ

تــــنكحه أعوانُه بالدينِ — لَعينُ قرنٍ بُعْدُهُ لِعَيني

في الطول بُعدُ مصرَ للقرينِ — أفتت بذا أمامةُ الفتيانِ

هذا دجى في وجهه قالوا بلى — بل لحيةٌ سفاكةٌ بكربلا

بنتفها في كل بابٍ تبتلَى — تمسّكَ العربانُ في بيت الخلا

بشعرها من مسكة البعْران — كم نُتِفَتْ أكلاً على الأبوابِ

وفــــــاتَــــــتِ الشـــــاربَ للبـــــوابِ — معكوسةٌ مطرودةُ الأعتابِ

كثيفةٌ غنيمةُ النهابِ — أصداغها قُدَّتْ من الصوّان

لحية تيسٍ خرجت أمامهْ — تدخلها من خلفها أمامه

قرينة السوء مشت قدّامه — راودهــــا مــــن الورى الدعامه

فخافت العنزُ قرونَ الضان — لما سقت أرض اِستِهِ الأيورُ

نمت وزاد زرعها الشعورُ — فهل له بقبحها شعور

كأنها الغراب إذ يطير — بالنتف حيناً ثم يأتي ثاني

أسخم من ذا الشَعرِ دعوى الشِعرِ — أرخص من إتيانه في السعرِ

هل أبصرت عيناك نظم البعرِ — أو سمعت أذناك لفظ العِبْري

من فاسد المعنى بلا ميزان — من أين يأتيك الكلامُ يا صنمْ

يا أبكم الفضل وعنه في صممْ — حَرِّكْ دواةً ملَّها أير القلمْ

وفي قفاك اكتب به يا هَيْ بَلَمْ — قــــصــــائد الأولاد والنــــســــوانِ

فأنت في الدنيا أبو جهل الأدبْ — وسوف في الأخرى تُرى أبا لهبْ

تدخل في الأشراف من غير نسبْ — دخولك الشعر افتراءً والخطبْ

يا خارجاً عن طاعة القرآن — ثم استمع للهجو في فلانِ

ترى البديع منه في البيان — فوصفه وعبده في الحان

يغني عن الألحان في العرفان — لأنــــه الدجال في الخسران

قف واستمع فيه وفي بخيتِ — إن ملتَ في التنكيت للتبكيتِ

فيا له في الناس من عفريتِ — أفعاله لها قبيحُ صيتِ

جاءت لنا بالزور والبهتانِ — كبغلة العشر بنجل البغلِ

يسري فتلقى الثورَ فوق العجلِ — من بارد الوجه قبيح الفعلِ

من ليس يدري نفسه في الأصلي — ولا يراعي باس ذي السلطان

قالوا له في الخَطْبِ عند الخُطَبِ — ماذا التجاري يا قليل الأدبِ

ما أنت إلا سفلة في النسبِ — وكيف تسمو بين أهل الرتب

قد يتلف اللئيم بالإحسان — الكلب إن يُغسَلْ تزدْ نجاستُهْ

ولم تُزَلْ بزينةٍ خساستُهْ — مثل الذي غرت به رياسته

فأصبحته سُفلة رئاسته — إن اللســـــان آفـــــة الإنــــســــان

لا خير فيمن ليس يدر قدرَهُ — ومـــــن تـــــعـــــدى حـــــده وطــــورَهُ

أصلٌ وضيعٌ كيف ترجو خيره — فلا يرى للكبر أهلاً غيره

لما اعترته نفخة الشيطان — تكبراً بالأمس بين الكُبَرا

وكان كل قبلها محتقرا — وظن نفسه إذاً معتبرا

لكــــن ذا لا شك قدماً قُدِرا — قد يرفع التقدير شأن الداني

فهل نسيت أمك المسكينه — وأختك القبيحة اللعينه

وابنة كانت بها ضنيه — تأتي بعارٍ في ليالي الزينه

يسحبها رفيقها الرباني — وكان اسمُ عمِّها حيينا

وابنُه يدعونه شمعونا — وكان ينهى ابنه الملعونا

عن الطريق خالَه رحمينا — جد ابن عم خالة السمعاني

قد أغضب البغل عظيم العُظَما — الماجد الشهم الجليل المُكْرَما

لا يعرف السما إذاً من العمى — وليس إلا الكلب يعوي في الحمى

على أسود الناس أهل الشان — ما كان مثلَ اِبنِ خادمٍ لَهُ

لكن أضاع اللَه منه عقلَهُ — أما درى في كل أمرٍ فضله

وأنــــه ليــــس يــــســــاوي نعله — لكنه ابنُ الفسق والخسران

قال تراني في المقام الأكرمِ — ابن الهمام الماجد المفخَّمِ

وغَضَّ عن وصف السواد الأعظم — تطاولاً منه بقول مجرم

على الكرام وعلى الأعيان — يا عبدُ فاعذرني على الهجوِ المسي

فالهجو طب داء جهل الأنفس — واسمع فقول الهجو يا ابن الأقعس

أرخ بخيت بن الأبد الأنحس — بالفحش محروم من الغفران

لو أنه وافى الهمام المحتشَمْ — وكان عنده مطيعاً كالخدمْ

لنال منه العفو فضلاً والكرمْ — وأحرز الإحسان منه والنعمْ

وصار ذا شأن بغير شاني — ثم استمع حكاية اللبَّانَهْ

وخـــــزيَهُ بـــــالمــــرأة البــــلّانَهْ — برأسها طبليّةٌ ملآنهْ

زبادياً تبيعها الغلبانَهْ — في حارة الموصوف بالعدوان

صاح بها محاكياً صوت النسا — من بيته وكان في وقت المسا

لما رأت هذا البهيم في الكسا — نادته أين الست يا دنَّ الفسا

فقال قد راحت إلى البستان — لما رأت أخا الفسوق كاذبا

وعازباً منها الحرام طالبا — ومدَّ نحوها يديه غاصبا

صاحت بأعلى صوتها لما غبا — فاستشعرت طوائف الجيران

فأدركوها والزبادي في الثرى — تكسرت باللبن الذي جرى

وقُدَّ ثوبها ولكن من ورا — وهي على حال يسئ من يرى

وطفلها الرضيع في أشجان — خلَّصها إذ ذاك أهل الحارهْ

وألزمــــوه يــــستر العبارهْ — بــــزوجــــة لو أنــــهــــا حِمارهْ

أو يشترك مع مثله في قارهْ — بالعقد أو من جَلبة السودان

فقام ذات الخطب يبغي خطبَهْ — وراح للبــــلانــــة المــــســــتــــبَّهْ

يقول يا أمي بعظم التربَهْ — أن تخطبي لي ذات حسن لعبَهْ

تدري شروط الحظ بالأركان — قــــالت له تــــجــــود بالأموالِ

حتى أريك البدر في الليالي — صــــبــــية عديمة المثالِ

تدعى بست الحسن والجمال — قوامها يزري بغصن البان

فقال يا هذي الدليلة اسعدي — أجود في هذا بما حازت يدي

فبكّري بما وصفتِ واعقدي — وفخِّمي فينا لها ومجّدي

وقولي ذا منادمُ الشيطان — فــــراحــــت البــــلانة الغوريَّهْ

لتيسها بفرخه محشيَّهْ — وليـــــفـــــة وخــــرقــــة مــــطــــويَّهْ

ورطـــــل صـــــابــــون ونــــصــــف ليَّهْ — هدية حطَّتها في الدكان

قال لها فلان ماذا تطلبي — قالت أتى مصراً مغفلٌ غبي

أردت تزويجي به ومأربي — أن تدعي قرابةً لي عن أبي

فتقبض المهر وتعلي شاني — وراحت البلانة المخادعهْ

لذلك الجحش ببشرى البردعهْ — قالت له هنيت حضر مرضعهْ

لزوجة جمالها ما أبدعهْ — قريبُها من أكبر الأعيان

دكانه بشارع المراكشي — فاذهب إليه علَّه أن يختشي

وقل له إني قريب الزركشي — أطلب منك القرب فاكرم مفرشي

واحكم بما تهوى من الأثمان — إن قال إنها فقيرة نصفْ

كذِّبْهُ أو قال عجوزٌ لا تخفْ — وقل أنا راضٍ بما فيه اتصفْ

لأنها على خلاف ما وصفْ — حاجزها لابنه الوسطاني

فراح يسعى نحوه بالرشوهْ — كبشٌ على عنزٍ رمته الصبوهْ

أعطى لكاتب الكتاب الفروهْ — أمهرها مهر كبير الثروهْ

عــــلى شروط السنّ والحرمان — وحــــلّفــــوه بــــكتاب الهيكِ

إن شخَّرَت أن لا يقول ويكي — أو ضــــرطــــت قــــال لهــــا لبَّيــــكِ

بشرط كشف الوجه بعد النيكِ — من حيث تستحي من الذكران

وليـــــلة الدخـــــول بـــــالعـــــروسِ — واشتبك المنحوس بالمنجوس

فاستدبرت للوطء بالمعكوس — وأولج المنحوس بالبسوس

قضيب كلب في حيا سرحان — وظن نيل القصد لما أن ولغْ

وعضها في إستها لما فرغْ — ونال كشف الستر عنها إذ بلغْ

منظر وجهها الذي حكى الوزغْ — فــــهــــاله وانزعج المثلان

فإذ هي الخاطبة المخطوبهْ — وأنها البلانة اللعيبهْ

طاحت بهذا التيس أخت الذيبهْ — وعلمته في النساء الغيبهْ

وإنـــــه مـــــغـــــفـــــلٌ بـــــرّانـــــي — درى بأن سعيها لنفسِها

وأنه قد صار صيد عرسِها — لكــــنــــه هــــوَّن نيك فلسِها

عليه ليلاً حفظه من كسِّها — لأنــــها قديمة الهجران

في ليلة سوداء مثل الحبرِ — والعشق بالقرد كبير القدرِ

وبات يغلي قلبه كالقدرِ — ينكحها حيناً وحيناً يجري

للصبح بين الراضي والغضبان — غالطته في الغلَطَهْ لما انكبسْ

وجرَّه للحبس سويتري العسسْ — قال له يُورُو سَكَابَهَى تَرَسْ

ينجون بورهْ كلدنْ فبالَ وانحبس — للصــــبــــح ثــــم ارتد للديوان

فقال للديوان أني مسلمُ — صادفت نصرانيةً تستفهمُ

أتيتها ليلاً عساها تسلمُ — مع أنه لم يقض فيها المجرمُ

حتى ادَّعى بأنه نصراني — أخــــفُّ وصــــفٍ عنده القيادهْ

وأثقل الأشياء فالعبادهْ — والموت في فعل الختا شهادهْ

يرى القمار لعبَه سعادهْ — في الحان بالقرآن والألحان

ضاقت به القاهرة المقهورهْ — مــــن مكة وإنها معذورهْ

حكت لها حكاية مشهورهْ — عنه بأن حرمة مستورهْ

خادعها هذا اللئيم الزاني — أدخلها في بيته فنالها

واستلَّ منها حليها ومالها — وجرها من عنده فهالها

فضيحة من الذي جرى لها — وما شكت لزوجها القرنان

تــــزلزلت أرضٌ تــــأذت مــــنــــكــــا — ودكـــــت الجـــــبــــال دكــــاً دكــــا

أنت المسيخ ذاته لا شكا — إن كان يوم الحشر يُعفَى عنكا

فليبشر الدجال بالغفران — يا بارد الوجه ويا سخن القفا

يا هادم الركن مكدِّر الصفا — فكم فدت مصر بلاد المصطفى

إذ كنت داء بعدها عنك الشفا — مــــن غــــصة الأرواح والأبدان

تــــنــــدَّمــــت إذ وكّــــلتــــه مــــكّهْ — وكــــالة عــــقــــودها منفكّهْ

في كل وقت كم له من شبكه — مع الحجازيين طول السكّه

وهو قريب الطرد والعزلان — به تبدّت مصر كالمجازِ

تجري بها قذارة الحجازِ — بوجهه العيون في براز

تدعو جيوش الزنج والمخازي — لملتقى السودان بالبيضان

أين الرعاة حين وكِّلــ الأسدْ — ذئباً أليماً ناظراً إلى النقدْ

أم القرى أولادها أهل الرشدْ — والفضل كيف وكِّلوا هذا الرصدْ

على كنوز موطن النعمان — يا ليتهم قد وكَّلوا مسيحهْ

خيرٌ لهم من هذه الفضيحهْ — لو قبلوا من بعضهم نصيحهْ

لوكّـــــلوه عـــــلقــــةً مــــليــــحــــهْ — وقيدوه العمر بالسجان

تطهرت أم القرى صفا الصفا — والرجس عن بيت النبوة انتفى

من حين عنها زال هذا واختفى — ولم أجد لمصر منه منصفا

لمــــا رماها حادث الأزمان — معاهد الشيطان في عالمهِ

يجري من الإنسان مجرى دمهِ — يسرق سر المرء من خادمه

ركَّبـــ يا قوتاً على خاتمه — ويقتل العبد على النيران

كم من أمير غشه الخؤونُ — وظــــــنــــــه بـــــأنـــــه أمـــــيـــــنُ

وكــــم شريف غره اليمينُ — في عهده مع أنه يَمينُ

من ضائع الإيمان والأيمان — هذا فلانٌ من علاه باهرُ

يدري الذي أجرمته يا فاجرُ — لو أنــــه لاقاك سل الباترُ

أعذره في تعذيره يا عاذرُ — فالقدح فيك قربة الرحمنِ

تهجو مصان العرض يا مفسودُ — ومن يذم مثلك المحمودُ

الشؤم فيك ظاهرٌ مشهودُ — اخرج عن الأبواب يا مطرودُ

فإنك الشيطان للإنسان — مــــداوم المــــيــــســــر والمــــدامِ

وقـــــيـــــم الأنــــصــــاب والأزلامِ — وفتنة يدلي إلى الحكّامِ

ومــــثــــله عــــارٌ على الإسلامِ — كيف على نسل بني عدنان

يا طهر اللَه الشريف حبذا — من صحبة الرجس اللعين عوذا

لا يسلم المجد الرفيع من أذى — حتى يراق حول علياه القذى

وعوّذ اللَه الشريف الثاني — يحفظ ربي من تجاريه الخلفْ

كــــما أزال عاره عن السلفْ — لأنــــه مــــنــــقصة لمن عرفْ

هذا الذي يؤذى به بيت الشرفْ — كمالهم جل عن النقصان

تنزهو لا يعرفون مثلَهُ — لو عرفوه لاستحلوا قتلَهُ

أو كسروا عند الدخول رجلَهُ — وفرحوا فيه الغوازي أهلَهُ

أو يحجزونه عن البلدان — لأنهم جميعهم خير البشرْ

السادة الأشراف من آل مضرْ — روح الوجود نور أوجه السيرْ

والصور التي أضاءت بالسورْ — بدر الكمال منبع الإيمان