لك البشر قل لي عندما زينت مصرُ
الشاعر: علي الدرويش · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر علي الدرويش، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لك البشر قل لي عندما زينت مصرُ ... تهنأ بهذا المهرجان لك البشرُ
له الحمد والشكر الإله على الذي ... به الصدر مشروحٌ له الحمد والشكر
فقد أصلح الإسلام صلح كرامةٍ ... على موجب الأيام إذ بطل السحر
ووافقت الأحلام يقظان إذ به ... تباهت على الأيام أوصافه الغر
وخلّقت الأرجاء بالعز والمنى ... وضاءت شموس الإنس إذ طلع الفجر
هنيئاً لملك فابن أحمد مالكٌ ... وبشرى الرعايا أن عباسها الخضر
تبسم عباس الجلال بحلمه ... علينا يرينا الظهر من نوره العصر
أقول لرصّاد الكواكب في الدجى ... رويدكمُ ماذا التطلع والفكر
إذا جاء نصر اللَه والفتح لامرءٍ ... فليس لمن عاداه فتحٌ ولا نصر
ويمكث في الأرض العزيز بمصره ... ويثبت قولي النقع والنجم والجفر
تميل بهذا العدل مصرٌ من الهنا ... كأن سرور الحسن في جفنها سكر
مظاهر سر اللَه في الناس تتقي ... فمن عاند المسعود يشقى به السر
سجايا مزايا في الرعايا تضوعت ... وضاءت على آفاقها الزهر والزهر
صفوحٌ عن الجاني ومثمر من جنى ... ونهرٌ لورد السائلين ولا نهر
لقد حصرت أعداؤه حين فرجت ... منازه حسن في الندى ما لها حصر
ففي عهده سر وفي خلقه بدر ... وفي خلقه بر وفي نفسه بحر
بملك أبو الهاميِّ حامي رحابه ... وفضل أبو اِبراهيم يبقى له الذكر
فلا زالت الأقدار طوع مراده ... وأصبح بالإقبال يخدمه الدهر
وتسأل مصرٌ ربها من حُنُوّها ... عليه بأن يبقى له الأمر والعمر
ولا طلعت في قطرها الشمس بعده ... ولا غرب النجم ولا بزغ البدر
وفي عزه الدرويش يدعو مؤرخاً ... يفي ملكه العباس وانشرح الصدر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- المهرجان: هرج: الهَرْجُ: الِاخْتِلَاطُ؛ هَرَجَ النَّاسُ يَهْرِجُون، بِالْكَسْرِ، هَرْجاً مِنَ الِاخْتِلَاطِ أَي اخْتَلَطُوا. وأَصل الهَرْج: الْكَثْرَةُ فِي الْمَشْيِ والاتساعُ. والهَرْجُ: الْفِتْنَةُ فِي آخِرِ الزَّمَانِ. والهَرْج … (لسان العرب)
- بحلمه: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ … (لسان العرب)
- تباهت: بأه: مَا بأَهَ لَهُ أَي ما فَطِنَ [فَطَنَ]. (لسان العرب)
- زينت: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)
- صلح: صَلَحَ: الصَّلاح: ضِدُّ الْفَسَادِ؛ صَلَح يَصْلَحُ ويَصْلُح صَلاحاً وصُلُوحاً؛ وأَنشد أَبو زَيْدٍ: فكيفَ بإِطْراقي إِذا مَا شَتَمْتَني؟ ... وَمَا بعدَ شَتْمِ الوالِدَيْنِ صُلُوحُ وَهُوَ صَالِحٌ وصَلِيحٌ، الأَخيرة عَنِ اب … (لسان العرب)
- عباسها: عبس: عَبَسَ يَعْبِسُ عَبْساً وعَبَّس: قَطَّبَ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ، وَرَجُلٌ عابِسٌ مِنْ قَوْمٍ عُبُوسٍ. وَيَوْمٌ عابِسٌ وعَبُوسٌ: شديدٌ؛ وَمِنْهُ حَدِيثُ قُس: يَبْتَغِي دَفْعَ باسِ يَومٍ عَبُوسٍ؛ هُوَ صِفَةٌ لأَصحاب ال … (لسان العرب)
- فابن: أبن: أَبَنَ الرجلَ يأْبُنُه ويأْبِنُه أَبْناً: اتَّهمَه وعابَه، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: أَبَنْتُه بخَير وبشرٍّ آبُنُه وآبِنُه أَبْناً، وَهُوَ مأْبون بِخَيْرٍ أَو بشرٍّ؛ فَإِذَا أَضرَبْت عَنِ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ قُلْتَ: … (لسان العرب)