قد أنعمَ اللهُ على مصرَ ومنّ
الشاعر: رفاعة الطهطاوي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر رفاعة الطهطاوي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد أنعمَ اللهُ على مصرَ ومنّ ... بنعمةٍ تعدُّ من أسْنى المِننْ
وفق إسماعيل وهو المؤتمنْ ... فمن يُسامى صادقَ الوعدِ فمنْ
كم ظهرتْ في عهده مفاخرْ ... فاقتْ به الأوائلُ الأواخرْ
برُّ الندى كالنيل وهو زاخرْ ... يجودُ فيضُه بإسعاد الوطن
في مصره كل المزايا حازها ... والعدلُ في أيامه الغرِّ زها
وقد أجادَ للعلا إعزازها ... وخَاطِبُ الحَسْنا يغالي في الثمنْ
أيامه جميعُها مواسمُ ... نواسمُ الأنس بها بواسمُ
وكم له حول الحمى مراسمُ ... تجري بعدله إلى أهدى سنن
في دولة الأمانِ والأماني ... عزُّ الحمى لديه في ضمانِ
فالذهبُ الأكسيرُ كالجمانِ ... عن جابرٍ يروى غِنى هذا الزمنْ
لا غروَ أن توالت الأفراحُ ... وقد زها الأنسُ والانشراحُ
ودار في روح التهاني راحُ ... وغردَ القمريُّ على أعلى فَننْ
عرسُ المشير ثالثِ الأنجالِ ... في غاية التبجيلِ والجمالِ
وصف سَناه واسعُ المجالِ ... يَكِلُّ عن بيانه أولو اللُّسنْ
فراحُه في أقفَنا كواكبُ ... أنوارُها تزهو بها مواكبُ
وأنعمٌ من جوده سواكبُ ... في السر درُّها وفي العلنْ
يتيه عجباً حَسنٌ بعُرسِه ... كعجبهِ قدماً بعالى دَرْسِه
فليقتطفْ داني الجنى من غرسه ... كما اجتنى من العلوم كلَّ فنْ
نسيمُ أنس عرسِه هبَّتْ رخا ... ومن غَوالي طيبه شَممْنا الرخا
من حاسدِ عوَّذه من أرخا ... بالحسنين عوذوا صفواً حسن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثمن: ثمن: الثُّمُن والثُّمْن مِنَ الأَجزاء: مَعْرُوفٌ، يطِّرد ذَلِكَ عِنْدَ بَعْضِهِمْ فِي هَذِهِ الْكُسُورِ، وَهِيَ الأَثمان. أَبو عُبَيْدٍ: الثُّمُنُ والثَّمينُ واحدٌ، وَهُوَ جُزْءٌ مِنَ الثَّمَانِيَةِ؛ وأَنشد أَبو الْجَرَّ … (لسان العرب)
- الحسنا: لحس: اللَّحْسُ بِاللِّسَانِ، يُقَالُ: لَحِس القَصْعَة، بِالْكَسْرِ. واللَّحْسَة: اللَّعْقَة. وَالْكَلْبُ يَلْحَس الإِناء لَحْساً: كَذَلِكَ، وَفِي المَثل: أَسْرَع مِنْ لَحْسِ الْكَلْبِ أَنفه. ولحِسْت الإِناء لَحْسَة ولُحْ … (لسان العرب)
- المزايا: زيا: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها. والزِّيُّ والزَّايُ: … (لسان العرب)
- المنن: منن: مَنَّهُ يَمُنُّه مَنّاً: قَطَعَهُ. والمَنِينُ: الْحَبْلُ الضَّعِيفُ. وحَبل مَنينٌ: مَقْطُوعٌ، وَفِي التَّهْذِيبِ: حَبْلٌ مَنينٌ إِذَا أخْلَقَ وَتَقَطَّعَ، وَالْجَمْعُ أَمِنَّةٌ ومُنُنٌ. وَكُلُّ حَبَلٍ نُزِحَ بِهِ أَ … (لسان العرب)
- بعدله: عدل: العَدْل: مَا قَامَ فِي النُّفُوسِ أَنه مُسْتقيم، وَهُوَ ضِدُّ الجَوْر. عَدَل الحاكِمُ فِي الْحُكْمِ يَعْدِلُ عَدْلًا وَهُوَ عادِلٌ مِنْ قَوْمٍ عُدُولٍ وعَدْلٍ؛ الأَخيرة اسْمٌ لِلْجَمْعِ كتَجْرِ وشَرْبٍ، وعَدَلَ عَلَ … (لسان العرب)
- بواسم: وسم: الوَسْمُ: أَثرُ الكَيّ، وَالْجَمْعُ وُسُومٌ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: ظَلَّتْ تَلوذُ أَمْسِ بالصَّريمِ ... وصِلِّيانٍ كسِبالِ الرُّومِ، تَرْشَحُ إِلَّا موضِعَ الوُسُومِ يَقُولُ: تَرْشَحُ أَبدانُها كُلُّهَا إِلا[[. كذا بياض ب … (لسان العرب)