حبيب العلى يا من لقلبي قد غدا
الشاعر: يعقوب الحاج جعفر · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر يعقوب الحاج جعفر، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حبيب العلى يا من لقلبي قد غدا — حـبـيـبـا زكان في خلقه والخلائق
ومـن فـي الورى مـذ شـع نور محمد — أبـيـه انـجـلى عن أفقها كل غاسق
ومـن فـيه دوح المجد طالت فروعه — فـمـن ثـامـر في الفضل فيه ووارق
ولســت بــســال حــبــه شــط أودنــا — ومــا لوم عـذالي عـليـه بـعـائقـي
فـاوصـلت حـبـل الود مـنـي بـحـبله — ومـن أهـل عـصـري قد قطعت علائقي
فيا من قد استغنى الأنام بوجهه — عن البدر اذ يبدو وعن لمعب ارق
لأنــت بــلا وعــد وفــي ولم تـكـن — بـوعـدك يا أوفى الورى غير صادق
بــأرســال ديــوان لأبــلغ شــاعــر — فــصــاحـتـه قـد أخـرسـت كـل نـاطـق
فـكـم ذب فـيـه عـن حـقـيـقـة هـاشم — وخـيـر الورى من ذب دون الحقائق
وقـد زيـنـت جـيـد القـريـض عـقوده — بــنــظــم عــلى در القـلائد فـائق
ورق لعــمــري مــثــل مـارق نـظـمـه — عـلى كـل شـعـر جـيـد النـظـم رائق
فـنـى هـو فـي مـيـدان كـل فـضـيـلة — كــآبــائه المــاضــيــن أول سـابـق
وان جـد يـقـفـوه بـمـضـمـاره امرؤ — فــذاك لأدنــى شــأوه غــيـر لاحـق
فـتـى طبق الدنيا علاء به اغتدت — مــغــاربــهــا وضــاءة كــالمـشـارق
له النـسـب الوضـاح كـالشمس دونه — يـغـض انـخـفـاضـا طـرفـه كـل رامـق
لانــجــزت فـي اهـدائه لي مـوعـداً — بـه عـاد مـبـيـضـا سـواد مـفـارقـي
فـخـذ من بنات الفكر بكراً توقرت — نــحــيــه مــشــتــاق لأحــسـن شـائق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف القاف — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- بحبله: الحَبْلَةُ : الكرْم.-: القضيب من الكرم؛ ما أجمل الحبلة وهي ترمي بأطرافها نحو الأعلى.
- بسال: سأل: سَأَلَ يَسْأَلُ سُؤَالًا وسَآلَةً ومَسْأَلةً وتَسْآلًا وسَأَلَةً[[. قوله [وسَأَلَةً] ضبط في الأَصل بالتحريك وهو كذلك في القاموس وشرحه؛ وقوله قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ: أسَاءَلْت، كذا في الأَصل، وفي شرح القاموس: وسَاءَلَه …
- بوجهه: الوُجْهَةُ : الجانب أو الموضع يُتَّجَهُ إليه وِلكُلِّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا. -: كلُّ مكانٍ استقبلته كالقبْلة وشبهِها. - الأمرِ: وَجْهُهُ؛ عرض لهم وجهة نظره. -: النّاحية أو الجانب؛ من الوجهة الإنسانيّة / من الوجهة الق …
- بوعدك: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ …
- ثامر: الثَّامِرُ : فا.-: المتهيِّئ للإثمار من الشجر؛ يبدو لي أن شجر المشمش ثامر.-: الكثير المال؛ هو ثريٌّ ثامر.-: اللوبياء.- من الحيوان: آكل الثمار.
- دوح: دَوَحَ: الدَّوْحةُ: الشَّجَرَةُ الْعَظِيمَةُ الْمُتَّسِعَةُ مِنْ أَيّ الشَّجَرِ كَانَتْ، وَالْجَمْعُ دَوْحٌ، وأَدْواحٌ جَمْعُ الْجَمْعِ؛ وَقَوْلُ الرَّاعِي: غَداةً، وحَوْلَيَّ الثَّرَى فوقَ مَتْنِه، ... مَدَبُّ الأَتِيِّ …
- عذالي: العَذَّالُ والعَذَّالَةُ : الكثير العَذْلِ، أي اللوم؛ قد لا ينصت الناس إلى العَذّال إذ يُكثر من العذل.