لَعُمر اللَهِ هذا اليَومَ عيد
الشاعر: عبد الله فريج · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد الله فريج، من العصر الحديث، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لَعُمر اللَهِ هذا اليَومَ عيد ... أَتى يَزهو بِطالِعِه السَعيد
لَعبد الخالِق المَولى المُفدى ... شَريف الاصلِ ذو العَزمِ الشَديد
اميرٌ حازَ في مجدِ طَريفاً ... عَلى ما فيهِ من ذاكَ التَليد
جَليل القَدر ان زُرنا حماهُ ... رَأَينا فَخر هارون الرَشيد
همام شاد بَيت المَجدِ يَسمو ... لَدى شَـــــرَف عَـــــلى أُسٍّ وَطــــيــــد
تَدين لِبَأسِهِ الاعداء رُغماً ... وَلَو كانوا كَفَرعون العَنيد
ســــريٌّ مــــاجِــــد شــــهم اديب ... حَليف الفَضلِ ذو رَأي سَديد
نَدِيُّ الراحَتَين نداه ادنى ... إِلى العافين من حَبل الوَريد
لَقَد غَمر الملا بِجَميل صُنع ... وَبِالاِحسانِ طَوَّقَ كُل جيد
يَفي بِالوَعدِ لِلقصاد فَضلاً ... وَلكِن لا بِفيهم بِالوَعيد
صِفات تزدري بِالشُهب حُسناً ... وَتَزري فيهِ بِالدُرِّ النَضيد
فَيا لِلَّهِ مِفضال تَحلى ... بِروح اللُطفِ لا الثَوبُ الجَديد
نَحا الاستانة العلياءَ يَبغي ... لظا سُلطانَنا عَبد الحَميد
فَــــلاقــــاهُ بِــــاِجــــلال وَأُنــــس ... وَانزَلَهُ عَلى صَرح مَشيد
وَلمـــــــا ان رَآه رَب فَـــــــضــــــل ... عَميم ما عَلَيه من مَزيد
لَهُ اهدى وسام الفَخر مِنهُ ... وَقَد والاهُ بِالوُدِّ الاكيد
وَاِذ قَد عادَ في عِزٍّ وَسرّت ... بِهِ الاحرار مَع كُل العَبيد
شَدا العَبد الشَكور لَدى التَهاني ... بِتاريخَين في ابهى نَشيد
تَهَنّا شَيخ سادات مَجيداً ... بِطيبِ الصَفو في ظِل مَديد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- اديب: أدب: الأَدَبُ: الَّذِي يَتَأَدَّبُ بِهِ الأَديبُ مِنَ النَّاسِ؛ سُمِّيَ أَدَباً لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إِلَى المَحامِد، ويَنْهاهم عَنِ المقَابِح. وأَصل الأَدْبِ الدُّعاءُ، وَمِنْهُ قِيلَ للصَّنِيع يُدْعَى إِلَيْهِ الناسُ: … (لسان العرب)
- التليد: تلد: التَّالِدُ: الْمَالُ الْقَدِيمُ الأَصلِيُّ الَّذِي وُلد عِنْدَكَ، وَهُوَ نَقِيضُ الطَّارِفِ. ابْنُ سِيدَهْ: التَّلْدُ والتُّلْدُ والتِّلادُ والتَّلِيدُ والإِتْلادُ كالإِسْنامِ والمُتْلَدُ، الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي … (لسان العرب)
- الخالق: خلق: اللَّهُ تَعَالَى وتقدَّس الخالِقُ والخَلَّاقُ، وَفِي التَّنْزِيلِ: هُوَ اللَّهُ الْخالِقُ الْبارِئُ الْمُصَوِّرُ؛ وَفِيهِ: بَلى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ؛ وإِنما قُدّم أَوَّل وَهْلة لأَنه مِنْ أَسماء اللَّهِ جَل … (لسان العرب)
- الشديد: شدد: الشِّدَّةُ: الصَّلابةُ، وَهِيَ نَقِيضُ اللِّينِ تَكُونُ فِي الْجَوَاهِرِ والأَعراض، وَالْجَمْعُ شِدَدٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، قَالَ: جَاءَ عَلَى الأَصل لأَنه لَمْ يُشْبِهِ الْفِعْلَ، وَقَدْ شَدَّه يَشُدُّه ويَشِدُّه شَد … (لسان العرب)
- العنيد: عند: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَلْقِيا فِي جَهَنَّمَ كُلَّ كَفَّارٍ عَنِيدٍ. قَالَ قَتَادَةُ: العنيدُ المُعْرِضُ عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ تَعَالَى. وَقَالَ تَعَالَى: وَخابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ. عَنَدَ الرجلُ يَعْنُد عَنْدا … (لسان العرب)
- بطالعه: طلع: طَلَعَتِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالْفَجْرُ وَالنُّجُومُ تَطْلُعُ طُلُوعاً ومَطْلَعاً ومَطْلِعاً، فَهِيَ طالِعةٌ، وَهُوَ أَحَد مَا جَاءَ مِنْ مَصادرِ فَعَلَ يَفْعُلُ عَلَى مَفْعِلٍ، ومَطْلَعاً، بِالْفَتْحِ، لُغَةٌ، و … (لسان العرب)
- تدين: (دَيَنَ) الدَّالُ وَالْيَاءُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ إِلَيْهِ يَرْجِعُ فُرُوعُهُ كُلُّهَا. وَهُوَ جِنْسٌ مِنَ الِانْقِيَادِ، وَالذُّلِّ. فَالدِّينُ: الطَّاعَةُ، يُقَالُ دَانَ لَهُ يَدِينُ دِينًا، إِذَا أَصْحَبَ وَانْقَ … (مقاييس اللغة)