عَــــسى خَفيَّ الأَلطاف
الشاعر: الكوكباني · البحر: الموشح · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر الكوكباني، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الموشح، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عَــــسى خَفيَّ الأَلطاف ... يُلاطِف العاشقَ الوَدود
بــــــود زيـــــن الأَوصـــــاف ... حالي الجَنا مشتَهي الورود
أَسمَر لبيض الأَسياف ... يَستَلُّ من مقلتينٍ سود
البدر حين الإِنصاف ... حَيا محياهُ بالسجود
يا عَذولي لَو تُعاين ... إِن سفر لَك حسن فاتِن
وَلَوى لَك جـــــيـــــد شــــادِن ... سَلَكت نهج الإِنصاف
أن تيمتني خرود شرود ... عذل المُحبين إِسراف
يُذكِي بِقَلب الشَّجي وَقود ... وَيه ما عَلى حاليَ الزَّين
عذب المُجون حاليَ الدَّلال ... لَو كان قبل بذل العين
وَالروح في لَذَّة الوصال ... ما احلى تَلاقي الإلفين
بَعد الجَفا المُرّ وَالمَلال ... هَــــل لِلَّيــــالي إِســــعــــاف
بِوَصل ذات اللَّما البَرود ... لَو تُبَلِّغني مرامي
باِعتِناقي وَاِلتِزامي ... لرُدَيـــــــنـــــــيِّ القَــــــوام
ما أَشهى التزام الأَعطاف ... وَالضمّ لِلصدر وَالنهود
وَرشــــف جَــــوهــــر شَفّاف ... تَبسم بِهِ الغادَةُ الخَرود
آح كَم أُعاني بلبال ... يَطوي فُؤادي عَلى الغضى
لما جفت ذات الخال ... وَبالغضب شابتِ الرضا
عُنَيقها كالعسال ... فَوقه قمر للدجى أَضا
وعـــــــن لآلي الأَصـــــــداف ... تبسم فَوا خَجلة العقود
همت فيها خَود ناغم ... قــــلدوها بالتمائِم
مِن حِذارَ أَعيُن حَوائِم ... أعيذها بِالأَحقاف
وَقاف من أَعين الحَسود ... فالحسن في دارة قاف
لجــــلنــــا ريه الخدود
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الجنا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا … (لسان العرب)
- الزين: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)
- الودود: (دَوَدَ) الدَّالُ وَالْوَاوُ وَالدَّالُ لَيْسَ أَصْلًا يُفَرَّعُ مِنْهُ. فَالدُّودُ مَعْرُوفٌ. يُقَالُ دَادَ الشَّيْءُ يَدَادُ، وَأَدَادَ يَدِيدُ. وَالدَّوَادِي: آثَارُ أَرَاجِيحِ الصِّبْيَانِ، وَاحِدَتُهَا دَوْدَاةٌ. (مقاييس اللغة)
- بالسجود: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- بود: بود: بادَ الشيءُ بَواداً: ظَهَرَ، وَسَنَذْكُرُهُ فِي الْيَاءِ أَيضاً. والبَوْدُ: البئر. (لسان العرب)
- تعاين: تعا: انْفَرَدَ الأَزهري بِهَذِهِ التَّرْجَمَةِ، وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ تَعَا إِذَا عَدَا وثَعا إِذَا قَذَف. قَالَ: والتُّعَى فِي الْحِفْظِ الحَسَن. وَقَالَ فِي التَّرْجَمَةِ أَيضاً: والتَّاعِي اللِّبَأُ الْمُسْ … (لسان العرب)
- تيمتني: تيم: التَّيْمُ: أَن يَسْتَعْبده الهَوَى، وَقَدْ تامَه؛ وَمِنْهُ تَيْمُ اللَّهِ: وَهُوَ ذَهابُ الْعَقْلِ مِنَ الهَوى، وَرَجُلٌ مُتَيَّم، وَقِيلَ: التَّيم ذِهَابُ الْعَقْلِ وَفَسَادُهُ؛ وَفِي قَصِيدَةِ كَعْبٍ: مُتَيَّم إِث … (لسان العرب)
- خرود: خرد: الخَرِيدَة والخَرِيد والخَرُود مِنَ النِّسَاءِ: الْبِكْرُ الَّتِي لَمْ تُمْسَسْ قَطُّ، وَقِيلَ: هِيَ الْحَيِيَّةُ الطَّوِيلَةُ السُّكُوتِ الْخَافِضَةُ الصَّوْتِ الخَفِرة الْمُتَسَتِّرَةُ قَدْ جَاوَزَتِ الإِعْصار وَل … (لسان العرب)