يـــقـــول راجـــي ربـــه الغــفــار

يـــقـــول راجـــي ربـــه الغــفــار — مــحــمــد نــجــل عــلي الأنـصـاري

الحـــمـــد لله عــلى النــعــمــاء — فــي صــحــة الوقــف والابــتــداء

بــاللفــظ فــي كـتـابـه المـجـيـد — فــإنــهــا مــن جــمـلة التـجـويـد

ثــــم صــــلاتــــه مــــع الســــلام — عـــلى النـــبـــي ســـيــد الأنــام

مــــحــــمــــد رســــوله الأمـــيـــن — وأهـــل بـــيـــتـــه هــداة الديــن

ثـــم عـــلى أصــحــابــه الأبــرار — مــن المــهــاجــريــن والأنــصــار

وبـــعـــد فــالمــقــصــود أن كــلا — لهــا مــعــان فــاحــفــظــن تـجـلى

فــمــرة تــأتــي هــديــت ســبـلهـا — لرد مـــذكـــور يــكــون قــبــلهــا

فــقــف عــليــهـا مـنـكـرا هـنـالك — ورادعـــــا لمـــــن يــــقــــول ذلك

وتــارة تــأتــي بــمــعــنــى حـقـا — فــابــدأ بــلفـظـهـا تـكـن مـحـقـا

وتـــارة تـــأتــي للاســتــفــتــاح — مــثــل ألا فــابــدأ بــلا جـنـاح

وقــد أتــت فــي مــحــكـم القـرآن — لكــل مــا قــلنــا مـن المـعـانـي

فــإن تــرد اتــقــانــهـا مـحـصـلا — فــاسـمـع وخـذ بـيـانـهـا مـفـصـلا

فـهـو مـوضـعـان أتـيـا فـي مريما — فـقـف عـليـهـمـا فـيـهـمـا وربـمـا

تــكــون فــيـهـمـا كـحـقـا أو ألا — فــإن بــدأت لم تــكــن مــجــهــلا

ومـوضـع قـد جـاء فـي قـد أفـلحـا — قـف وابـتـديـء مـثـل ألا فتفلحا

ومــوضــعــان أتــيـا فـي الشـعـرا — فـقـف عـليـهـا فـيـهـمـا لتـنـكـرا

فـي المـوضـعـين وابتديء بالأول — عــلى كــلا الوجــهــيــن ثـم عـول

فـي البـدء بالثاني على الأخير — وهــو ألا واســمــع مـن الخـبـيـر

ومــوضــع فــي ســبــأ قــد وقــعــا — قـف وابـتديء على الطريقين معا

ومــوضــعـيـن فـي المـعـارج اعـرف — قـف وابـتديء على الأخير واكتف

وقــد أتــت فــي ســورة المــدثــر — أربــعــة تــظــهــر للمــســتــحـضـر

وليــــس للأول فـــي المـــنـــهـــج — إلا الذي فــي ســورة المــعــارج

والوقـف فـي الثـانـي على قولين — فـابـدأ بـه عـلى كـلا الوجـهـيـن

وقــف عــلى الثــالث بــالإجـمـاع — وابــدأ بــه أيــضــا ولا تـراعـي

عـلى كـلا الوجـهـين أما الرابع — فــفــي الوقــوف عــنــده تــنــازع

أجـــازه قـــوم عــلى التــأكــيــد — وليــس هــذا القــول بــالبــعـيـد

وليــــــس ردا للذي قـــــد مـــــرا — واسـتـبـعـد التـأكـيد بعض القرا

لأجــل مــا بـيـنـهـمـا قـد فـصـلا — وإن تــشـأ فـابـدأ بـه مـثـل ألا

وقــد أتــت فــي سـورة القـيـامـة — ثــلاثــة يــعــرفــهــا العــلامــة

في الوقف في الأول خلف قد ذكر — ومـنـعـه فـي البـاقـيـيـن مـشـتهر

وإن لا ســكــت قــرأت كـن غـيـتـا — فـابـدأ بـأي المـعـنـيـيـن شـئتـا

ومــوضــعــان فـي النـبـأ فـالأول — لم يــقــفــوا فـيـه ولم يـعـولوا

عـــلى خـــلاف لنـــصـــيـــر ذكـــرا — وابـدأ عـلى الوجهين فيما سطرا

كـذلك لا وقـف عـلى الثـاني ولا — تـــبـــدأ بـــه إلا بـــثــم أو لا

وبــعــد هــذا مـوضـعـان فـي عـبـس — الوقـف فـي الأول عـنـهـم يـقتبس

وأبــدأ عــلى مــعــنـى ألا وأمـا — ثــانــيــهــمـا فـلا وقـوف حـتـمـا

وابــدأ بـأي المـعـنـيـيـن كـانـا — ومــوضــع فــي الإنــفـطـار بـانـا

ليــس فــي الابــتــدا بــه تـوقـف — ويــبــعــد الوقــف وقــوم وقـفـوا

وأولوا الرد عـلى مـعـنـى انتبه — فـــإنـــه ليــس كــمــا غــررت بــه

وفــي المــطــفــيـيـن جـاءت أربـع — قـف وابـتـدئ مـثـل ألا لا تـمنع

وقــال قــوم بــامــتــنـاع الوقـف — فـي اللفـظة الأولى فتابع وصفي

ومــوضــعــان أتــيــا فــي الفـجـر — والوقــف فــي الأول جــا للزجــر

وابدأ على الوجهين أما الثاني — فـــفـــي الوقــوف عــنــده قــولان

وأبـدأ عـليـهـما وجاء في العلق — ثـــلاثـــة يــبــدأ بــالذي ســبــق

مــثــلا ألا وبــعــضـه قـد وقـفـا — وليـس بـالمـخـتـار فـيـه فـاعرفا

وابدأ على الوجهين في ثانيهما — وقــف عــلى قــوله تـكـن نـبـيـهـا

والحكم في الثالث ما شئت اصنع — فـي الابـتدا والوقف فالكل وعي

وجــاء فــي ألهــاكــم التــكـاثـر — ثــلاثــة مــنــهــا فــأمـا الآخـر

فــالابـتـدا بـالمـعـنـيـيـن جـيـد — والوقــف عــنــد بــعــضـهـم مـؤيـد

والأولان إن نــــظــــرت رتـــبـــا — عـلى نـظام الموضعيين في النبا

وبــعــد هـذا مـوضـع فـي الهـمـزة — مــســتـحـسـن الوقـف لمـن يـمـيـزه

والابــتـدا بـالمـعـنـيـيـن جـائز — فـإن تـجـد حـفـظـا فـأنـت الفائز

فــقــد كــفــيـت كـلفـة التـطـويـل — هـذا خـتـام القـول فـي التـفصيل

نــظــمــتــهـا بـالله مـسـتـعـيـنـا — فــي ســنــة الثــلاث والسـتـيـنـا

مـــن بـــعــد ســت مــئة للهــجــرة — أرجـــو بـــهـــا ثـــوابــه وأجــره