من آنسَتهُ البلادُ لم يرم
الشاعر: عبد الله بن أبي عيينة · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر عبد الله بن أبي عيينة، من العصر العباسي، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
من آنسَتهُ البلادُ لم يرم ... منها ومن أوحشَتهُ لم يقمِ
ومَن يَبِت والهمومُ قادِحَةٌ ... في صدرهِ بالزنادِ لم ينَمِ
ومن يرَ النقصَ في مواطِئِهِ ... يُزِل عن النقصِ موطىء القدَمِ
والقُربُ ممّن نأى بجانِبِهِ ... صدعٌ على الشعبِ غيرُ ملتَئِمِ
ورُبَّ أمرٍ يعيا اللبيبُ بهِ ... يَظَلُّ منهُ في حيرَةِ الظُلَمِ
صبرٌ علَيهِ كظمٌ على مضَضٍ ... وتركهُ من مواقعِ الندَمِ
يا ذا اليمينين لم أزركَ ولَم ... آتِــــكَ مــــن خــــلَّةٍ ولا عــــدَمِ
إنّي منَ اللَهِ في مراحِ غنىً ... ومُنتَدىً واسعٍ وفي نعَمِ
زارَتكَ بي همَّةٌ منازِعَةٌ ... إلى العُلى من كرائمِ الهمَمِ
وإنّني للجميلِ محتمِلٌ ... في القدرِ من منصبي ومن شيَمي
وقد تعلّقتُ منكَ بالذمَمِ ال ... كُبرى التي لا تخيبُ في الذمَمِ
فإِن أنَل بغيَتي فأنتَ لها ... في الحقِّ حقِّ الإخاءِ والرحمِ
وإن يعُق عائِقٌ فلَستَ على ... جميلِ رأيٍ عندي بمُتَّهَمِ
في قدَرِ اللَهِ ما أحَمِّلُهُ ... تعويقَ أمري في اللوحِ والقَلَمِ
لم تَضِقِ السبلُ والفجاجُ على ... حرٍّ كريمٍ بالصبرِ معتصمِ
ماضٍ كحَدِّ السنانِ في طرَفِ ال ... عاملِ أو حدِّ مرهَفٍ خذِمِ
إذا ابتلاهُ الزمانُ كشّفَهُ ... عن ثوبِ حرّيَّةٍ وعن كرَمِ
ما ساءَ ظنّي إلّا لواحِدَةٍ ... في الصدرِ محصورةٍ عنِ الكلمِ
يهينُ قوماً جزتَ المدى بهِمُ ... ولم تقصِّر فيهم ولم تلمِ
وليسَ كلُّ الدلاءِ راجعَةً ... بالنصفِ من ملئِها إلى الوَذَمِ
ترجِعُ بالحمأَةِ القليلَةِ أح ... ياناً ورتق الصبابَةِ الأممِ
ما تنبِتُ الأرضُ كلّ زهرَتِها ... ولا تَعُمُّ السماءُ بالديمِ
ما فيّ نقصٌ عن كلّ منزلَةٍ ... شريفَةٍ والأمورُ بالقِسَمِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الندم: ندم: نَدِمَ عَلَى الشَّيْءِ ونَدِمَ عَلَى مَا فَعَلَ نَدَماً ونَدَامةً وتَنَدَّمَ: أَسِفَ. وَرَجُلٌ نادِمٌ سادِمٌ ونَدْمانُ سَدْمانُ أَي نادِمٌ مُهْتمٌّ. وَفِي الْحَدِيثِ: النَّدَمُ تَوْبةٌ، وَقَوْمٌ نُدَّامٌ سُدَّامٌ ون … (لسان العرب)
- النقص: نقص: النَّقْصُ: الخُسْران فِي الحظِّ، والنقصانُ يَكُونُ مَصْدَرًا وَيَكُونُ قَدْرَ الشَّيْءِ الذَّاهِبِ مِنَ الْمَنْقُوصِ. نَقَصَ الشيءُ يَنْقُصُ نَقْصاً ونُقْصاناً ونَقِيصةً ونَقَصَه هُوَ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى؛ و … (لسان العرب)
- اليمينين: مين: المَيْنُ: الْكَذِبُ؛ قَالَ عَدِيُّ بْنُ زَيْدٍ: فقَدَّدَتِ الأَدِيمَ لراهِشَيْهِ، ... وأَلْفَى قولَها كَذِبًا ومَيْنا قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَمِثْلُ قَوْلِهِ كَذِبًا وَمَيْنًا قَوْلُ الأَفْوه الأَوْدِيّ: وَفِينَا لل … (لسان العرب)
- بالزناد: زند: الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خشبتان يستقدح بهما، فالسفلى زَنْدَةٌ والأَعلى زَنْدٌ؛ ابن سيده: الزَّنْدُ العود الأَعلى الذي يقتدح به النار، والجمع أَزْنُدٌ وأَزْنادٌ وزُنودٌ وزِنادٌ، وأَزانِدُ جمع الجمع؛ قال أَبو ذؤيب: أَق … (لسان العرب)
- بجانبه: جأنب: التَّهْذِيبِ فِي الرُّبَاعِيِّ عَنِ اللَّيْثِ: رَجُلٌ جَأْنَبٌ: قصِيرٌ. (لسان العرب)
- صدع: صدع: الصَّدْعُ: الشَّقُّ فِي الشيءِ الصُّلْبِ كالزُّجاجةِ والحائِطِ وَغَيْرِهِمَا، وَجَمْعُهُ صُدُوعٌ؛ قَالَ قَيْسُ بْنُ ذُرَيْحٍ: أَيا كَبِداً طارتْ صُدُوعاً نَوافِذاً، ... وَيَا حَسْرَتا مَاذَا تَغَلْغَلَ بِالْقَلْبِ؟ … (لسان العرب)
- كظم: كظم: اللَّيْثُ: كَظَمَ الرَّجُلُ غيظَه إِذَا اجْتَرَعَهُ. كَظَمَه يَكْظِمُه كَظْماً: ردَّه وحبَسَه، فَهُوَ رَجُلٌ كَظِيمٌ، وَالْغَيْظُ مَكْظُوم. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَالْكاظِمِينَ الْغَيْظَ؛ فَسَّرَهُ ثَعْلَبٌ … (لسان العرب)
- مراح: مرح: المَرَحُ: شدَّة الفَرَحِ وَالنَّشَاطِ حَتَّى يجاوزَ قَدْرَه؛ وَقَدْ أَمْرَحَه غَيْرُهُ، وَالِاسْمُ المِراحُ، بِكَسْرِ الْمِيمِ؛ وَقِيلَ: المَرَحُ التَّبَخْتُرُ والاختيالُ. وَفِي التَّنْزِيلِ: وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْ … (لسان العرب)