قـــد أشـــرقـــت أنـــوار آل مــحــمــد

الشاعر: علي الجشي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة دينية

هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 53 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

قـــد أشـــرقـــت أنـــوار آل مــحــمــد — وبــهــا اهــتــدى كــل سـوى الأوبـاش

ولئن عــشــوا عــن نــور آل مــحــمــد — فــالشــمــس تــطــمــس اعـيـن الخـفـاش

أحــــمــــد المـــخـــتـــار والآل هـــم — عــــلل الايـــجـــاد بـــدءاً والغـــرض

هــيــكــل التــوحــيــد والركــن وهــم — جــوهــر الامــكــان والبــاقــي عــرض

ال مـــــــــــحـــــــــــمــــــــــد هــــــــــم — أفــــــــــضــــــــــل ال لنـــــــــبـــــــــي

عـــــجـــــبــــت مــــمــــن قــــاســــهــــم — بـــــــجـــــــهــــــله بــــــالصــــــحــــــب

مــــن قــــاســــهــــم بــــهــــم فـــقـــد — قــــاس الضــــحــــى بــــالغــــيــــهــــب

مــــن قــــاســــهــــم بـــالأنـــبـــيـــا — أنـــــقـــــص مـــــن قـــــدر النــــبــــي

فـــــهـــــو وهـــــم مـــــن شــــعــــبــــةٍ — وغــــــيــــــرهــــــم مــــــن شــــــعــــــب

وفــــضــــلهــــم مــــا بــــيــــنــــهــــم — كـــــفـــــضـــــل بـــــعـــــض الشـــــهــــب

وكــــــم لهــــــم مـــــن مـــــعـــــجـــــز — وكــــــم لهــــــم مـــــن مـــــنـــــقـــــب

لو رام عــــــــــــــدهــــــــــــــا الورى — بــــــاســــــرهــــــم لم تــــــحـــــســـــب

شـــرف النـــبـــي وآله إن قـــســـتـــه — ولقــد يــجــل بــأن يــقــاس بـه شـرف

فـالبـدر مـا بـيـن النـجـوم فـبعضها — لبـس الخـفـا ثـوبـاً وبـعـض قـد نـحـف

شـــرف النـــبـــي وآله إن قـــســـتـــه — بـالأنـبـيـاء وان تناهوا في الشرف

فــالشــمـس لو لم يـسـتـمـد بـنـورهـا — البدر المنير لما استنار وما لطف

مــــــــولاي طــــــــهــــــــر فــــــــؤادي — مـــــــــن كـــــــــل شـــــــــك وريـــــــــب

وامـــــلأ مـــــن النـــــور قـــــلبــــي — وامـــــــنـــــــن عـــــــلي بـــــــقــــــرب

فـــــــلســـــــت أمــــــلك شــــــيــــــئاً — بــــــــل ربــــــــي وحــــــــســـــــبـــــــي

هـــــديـــــتــــنــــي مــــنــــك مــــنــــاً — لخــــــيــــــر مــــــنــــــهــــــل عــــــذب

حـــــــب النـــــــبــــــي وقــــــربــــــاه — بـــــــغـــــــيــــــر كــــــد وكــــــســــــب

فـــــــكـــــــيــــــف أئيــــــس مــــــولاي — بـــــعـــــظـــــم جـــــرمــــي وذنــــبــــي

لا ابــالي بــعــد اهــتــدائي للحــق — بــــاشــــراق نـــور تـــلك الشـــمـــوس

نــور خــيـر الورى النـبـي مـع الأل — فـــلا عـــطـــر بـــعـــد عـــطــر عــروس

مـــــــــــــــحـــــــــــــــمــــــــــــــد وأله — ســــــــــــــــــــــــــــــــــــادات ولد آدم

وهـــــــــم هـــــــــداتــــــــهــــــــم إلى — مــــــــحـــــــاســـــــن المـــــــكـــــــارم

قــــــد اصــــــطـــــفـــــاكـــــم عـــــالم — الغــــــيــــــب وخـــــيـــــر حـــــاكـــــم

عـــــلمـــــاً بـــــحـــــســـــن ســـــرهــــم — والصــــــبــــــر فــــــي المـــــلاحـــــم

أقـــــــامـــــــهــــــم مــــــقــــــامــــــه — فـــــــــــي ســـــــــــائر العــــــــــوالم

يــــــبــــــلغــــــون مــــــا يــــــشــــــا — مــــــنــــــهــــــم بــــــكــــــل عــــــالم

انـــي تـــمـــســـكـــت بـــحـــبـــل الأل — وعـــصـــمــتــي فــي البــدء والمــئال

فــــيــــهــــم أعــــادي ولهــــم أوالي — يــــا رب ثــــبـــتـــنـــي ولا أبـــالي

الهــــم اهـــدنـــي للصـــراط الســـوي — فـــأنـــت عـــلى كـــل شـــيـــء قــديــر

وخــذ بــي ســبــيــل النـبـي الكـريـم — فــأنــت السـمـيـع اللطـيـف الخـبـيـر

وحــــبــــب لقــــلبــــي ال النــــبــــي — لوجــــهــــك لا طــــلبــــاً للحـــبـــور

وثــــبــــت فــــؤادي عـــلى حـــبـــهـــم — ولو ابــــتـــلى بـــعـــذابٍ كـــبـــيـــر

ألا إن أهــل البــيــت أفــضـل كـائن — وعــلة ايــجــاد العــوالم أجــمــعــا

ولولاهــــم مــــا كــــان آدم لا ولم — يـتـب ربـه مـنـه عـن الذنـب إذ دعـا

ولا جــمــعــتــه بــعــد ذاك مــجـامـع — بــحــوى ولا نــور النــبــوة أودعــا

يــــا قــــوم لا تــــرغــــبــــوا عــــن — ال النــــــــبــــــــي الكــــــــريــــــــم

انـــــــي اخـــــــاف عـــــــليـــــــكــــــم — عــــــــذاب يـــــــومٍ عـــــــظـــــــيـــــــم

إن خـــفـــت عـــاقـــبـــة المـــعــاصــي — فــــي يـــوم يـــؤخـــذ بـــالنـــواصـــي

فــــــــتــــــــول أل مــــــــحـــــــمـــــــد — فــــلهــــم بــــه شــــرف اخــــتـــصـــاص

وتــــبــــرا مــــن أعــــداء عــــتــــرة — أحــــــــــــمــــــــــــدٍ دانٍ وقــــــــــــاص

فــــبـــحـــبـــهـــم وبـــبـــغـــض أعـــدا — هــــــم تــــــفــــــوز مـــــع الخـــــلاص

مــديــحـي لأل المـصـطـفـى خـيـر عـدة — بـه ارتـجـي مـن خـالقـي كـشـف شـدتـي

وغـفـران ذنـبـي فـي المـعـاد وإنـني — لنــصــرتــهــم أرجـوه تـأخـيـر مـدتـي

رب بــــــمــــــن جــــــعــــــلتــــــهــــــم — ســـــــــــــادة كـــــــــــــل ســــــــــــاده

مـــــــــــــــحـــــــــــــــمــــــــــــــدٍ وأله — قـــــــــــــادة كـــــــــــــل قــــــــــــاده

مــــــــن عـــــــلي بـــــــالمـــــــنـــــــى — ومـــــــــــــن بـــــــــــــالزيــــــــــــاده

إن كــــــان فــــــقــــــر بــــــبــــــذلي — فــــــــي حـــــــب آل مـــــــحـــــــمـــــــد

فــــــــان فـــــــقـــــــري غـــــــنـــــــاء — وفـــــضـــــلهـــــم ليـــــس يــــجــــحــــد

فـــــــمـــــــنــــــهــــــم وإليــــــهــــــم — يــــــعــــــود والعــــــود أحــــــمــــــد

البحر والقافية

القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.

تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.

القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • الامكان: الإمْكانُ : مصـ.-: الدخول في حيّز الاستطاعة؛ صار في إمكان الشركة الشروع باستخراج النفط عند الإمكان/ بقدْر الإمكان/ ليس في الإمكان أحسنُ مما كان.-: قي الفلسفة، طبيعة الممكن الوجود أو ما هو موجودُ بالقوّة.
  • الخفاش: الخُفَّاشُ : حيوان لبون لا يظهر إلاَّ في الليل / خَفافيش الظلام، تعني أصحاب الدسائس ج خَفَافِيش.
  • بالصحب: صحب: صَحِبَه يَصْحَبُه صُحْبة، بِالضَّمِّ، وصَحابة، بِالْفَتْحِ، وَصَاحَبَهُ: عَاشَرَهُ. والصَّحْب: جَمْعُ الصَّاحِبِ مِثْلِ رَاكِبٍ وَرَكْبٍ. والأَصْحاب: جَمَاعَةُ الصَّحْب مِثْلَ فَرْخ وأَفْراخ. وَالصَّاحِبُ: المُعاشر؛ …
  • بالغيهب: الغَيْهَبُ : الظّلمة الشَّديدة؛ غادر القريةَ في غياهب اللَّيل.- من الليل: الشَّديدُ الظُّلمة.-! الشَّديد السَّوادِ من الخيل.-: الكِساءُ الكثير الصُّوف.-: الضَّعيف الغافل مر الرِّجالِ؛ لاتعتمد على الغيهب في إنجاز العمل ال …
  • بجهله: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: …
  • بدءا: بدأ: فِي أَسماء اللهِ عزَّ وَجَلَّ المُبْدئ: هُوَ الَّذِي أَنْشَأَ الأَشياءَ واخْتَرَعَها ابْتِداءً مِنْ غيرِ سابقِ مِثَالٍ. والبَدْء: فِعْلُ الشيءِ أَوَّلُ. بَدأَ بهِ وبَدَأَهُ يَبْدَؤُهُ بَدْءاً وأَبْدَأَهُ وابْتَدَأَه …

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة