روي لنا عن معدن الأسرار
الشاعر: علي الجشي · البحر: الرجز
هذه القصيدة من شعر علي الجشي، من العصر الحديث، وتقع في 102 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
روي لنا عن معدن الأسرار ... بضعة طه مظهر الأنوار
قالت ابي المختار سلطان الرسل ... علي في المنزل يوماً قد دخل
فقال لي في بدني ضعفاً أجد ... قلت كفيت بالآله ما تجد
قال علي بالكسا اليماني ... كيما تغطي بالكسا جثماني
قالت فغطيت أبي ولم أزل ... ناظرةً إليه إذ أضا المحل
ووجهه يسطع منه النور ... كالبدر في تمامه ينير
فما مضت ساعة الا وأتى ... قرة عيني المجتبى خير فتى
فقال يا أم ويا بنت الهدى ... عليك مني السلام سرمدا
قالت بني والسلام الأسنى ... عليك يا من تم حسناً معنى
فقال يا أماه اني لأشم ... رائحةً بطيبها تحيي الرمم
كأنها تضوعت من أحمدا ... جدي فمثل طيبه لن يوجدا
قالت نعم ها جدك المختار ... تحت الكسا وهو له دثار
فأقبل السبط الزكي المجتبى ... نحو الكسا حتى دنا واقتربا
قال السلام من آله العالم ... عــــليــــك يــــا ســــيــــد ولد آدم
وقال هل أدخل يا افضل من ... كان بكن قال أجل بني حسن
تقول ثم جاء من بعد الحسن ... قرة عيني الشهيد الممتحن
وبالسلام افتتح الكلاما ... أجــــبــــتــــه بــــرده اكــــرامــــا
فــــقــــال انــــي لاشــــم رائحــــه ... كأنها من طيب جدي فائحه
قلت نعم جدك مع أخيكا ... تحت الكسا بمهجتي أفديكا
ثــــم دنــــا وكــــرر الســــلامــــا ... على النبي جده اعظاما
واستأذن النبي في الدخول ... قال له ادخل في لقاك سؤلي
قالت فعند ذاك جاء المؤتمن ... نفس النبي المصطفى ابو الحسن
قال السلام بعضة المختار ... عليك في الأدوار والأكوار
قلت وهكذا السلام الدائم ... عليك ما قامت بك العوالم
فقال لي أشم طيباً فاح لم ... أخله الا طيب صهري وابن عم
قلت نعم ها هو مع نجليك قد ... ضمهم الكساء يا باب الرشد
هناك أقبل الوصي المرتضى ... يؤم خير مصطفى ومرتضى
قال عليك مني السلام ما ... قرت بك الأرض وقامت السما
وقال هل أدخل معك يا بن عم ... قال نعم أنت شقيقي القدم
ثم دنت والدة السبطين ... كفو الوصي مجمع البحرين
تكرر السلام والمخاطبه ... بيا رسول الله طوراً وأبه
يا من له الولاية الكبرى أهل ... تذان بالدخول لي قال أجل
قالت فلما اكتملوا تحت الكسا ... وفيهم طاول حتى الأطلسا
لم تدر ما هذا الكساء قد جمع ... إذ ضم خير من له الباري ابتدع
طوى مكارماً وأسراراً جمع ... لنشرها فضا الوجود لم يسع
وكم لهذا الاجتماع من أثر ... مباركٍ عم الوجود واستمر
وقد تجلى الله للتنويه في ... سمائه بما حووا من شرف
أوحى هناك مالك الأملاك ... إليهم يا ساكني أفلاكي
وعــــزتــــي وبــــحلالي لم أكن ... أوجد موجوداً من الخلق بكن
وما رفعت من سماً مبنيه ... ولا دحوت أرضها المدحيه
ولم يكن من قمر منير ... ولم تكن شمس تضيء بالنور
ولم يـــــكـــــن مـــــن فـــــلك دوار ... أوأبحر تجري وفلكٍ ساري
إلا وكان في محبة الألى ... تحت الكساء اجتمعوا أهل الولا
فهؤلاء الخمسة الذين هم ... تحت الكساء رحمتي بهم تعم
فـــــدل أو لولاهـــــم لم يــــكــــن ... في الأرض والسماء من مكون
إذ كل شيء للمكان مفتقر ... وبانتفاه ينتفي ما يفتقرُ
فقال جبريلُ ومن تحتَ الكسا ... يا رب قال ربنا تقدسا
هم من لهم بيت النبوه انتسب ... ومعدن الرسالة السامي لقب
هم فاطم والمصطفى أبوها ... وبعلها وخيرتي بنوها
وان تقديم الجليل الزهرا ... عــــليــــهم ذكراً أبان سرا
لا يسع التصريح لكن من فهم ... بأنها أم أبيها يغتنم
فقال جبريل فهل تأذن أن ... أكون سادساً لهم يا ذا المنن
اراد أن يجعل جل منصبه ... متمماً لما اقتضته المرتبه
قال نعم هنالكم تنزلا ... مسلماً ينهي سلام ذي العلا
وهو يقول ثم قص ما مضى ... وانــــه جــــاء ليــــبلغ الرضا
فهل ترى يا صاحب الولايه ... تأذن لي حتى أنال الغايه
وربما يسأل سائل فطن ... لم يـــــطـــــلب الإذن وربــــه اذن
قلت هنا أجوبةٌ تنوعت ... لكنها عند واحدٍ تفرعت
الإذن لم يــــحول الماهيه ... في الروح بل للمصطفى العليه
وان للعلة أعلى هيمنه ... فيستحيل أن تزول السلطنه
قال اليك قد أذنت فدخل ... فقال قد أوحى لكم عز وجل
وهــــو يقول انما يريد ... بها خصصتم ولكم مزيد
بوحيه جل لها اقتضى المحل ... حيث أبانت سر جعلهم علل
دلت بأن ليس سواهم اتصف ... بما تضمنت لعمري من شرف
قد أذهب الرجس وبالتطهير من ... فلم يشب كمالهم نقص درن
فتم فيهم اقتضا الايجاد ... من الحكيم المطلق الجواد
وغيرهم ما تم فيه الاقتضا ... إلا إذا شاؤا فهم سر القضا
وكــــم لذي الآيــــة من اسرار ... يرجع عنها ثاقب الأفكار
قــــال علي وهو الباب لما ... مدينة العلم حوت مستفهما
ما لجلوسنا من الفضل لدى ... رب الورى يا خير داع للهدى
أراد تبياناً بأن لم يصدر ... فعل لهم آناً خلا من مفخر
إذ قصرت أفعالها فيما يشا ... خالقها فكلما شاء تشا
والله جل لم يشأ أمراً خلا ... من حكمة ولم يكن معللا
فقال خير مخبرٍ أمين ... يؤكد الاخبار باليمين
ليعلم المؤمن أن للخبر ... منزلةً شامخةً ذات خطر
فيطمئن وينال ما قصد ... إذ نجحه نيط بحسن المعتقد
قال ومن صيرني نبيا ... وبالرسالة اصطفى نجيا
لم تذكر الشيعة هذا الخبرا ... بمجمع إليهم فوق الثرى
الا عليهم أنزل الجبار ... رحــــمــــتــــه والملك الابرار
حفت بهم واستفرت لهم إلى ... أن يتفرقوا بأمر ذي العلا
قال إذاً فزنا ورب الكعبة ... ومن لنا يدين بالمحبة
قال وقد اقسم بالذي سبق ... خير نبي لم يفه الا بحق
وما بهم مهموم أو مغموم ... الا وزال الغــــــم والهـــــمـــــوم
ولم يكن من طالبٍ لحاجه ... الا قضى الرب الكريم الحاجه
فقال فزنا وسعدنا المرتضى ... دنيا وعقبى والذي لنا ارتضى
وهكذا شيعتنا فازوا بنا ... في النشأتين وبنا نالوا المنى
لا غرو أن أدرك من أحبهم ... أسنى المنى فالكون خلقه لهم
لكنم الأمر العجيب المثكل ... عن منصب الولاء راحت تعزل
فبينما هم ولاة الامه ... عادت من الذل محل الرحمه
قال عدي ما رحمت أحداً ... كرحمتي للمرتضى بين العدى
لبب قسراً علناً لم يحتشم ... كأنه للمصطفى ليس ابن عم
يساق بالعنف إلى العجل ولم ... تجد له من ناصرٍ يرعى الذمم
حتى إذا اجتازوا على قبر النبي ... وهو يقاد يا بنفسي وابي
فمذ رنا القبر شجى نادى ابن ام ... أخوك بين القوم أمسى مهتضم
كــــأنــــنــــي بــــه لمــــا عــــراه ... قد صاح واغوثاه وا أخاه
فحق أن نسعد فيه المصطفى ... ولنبكه من حزنٍ تأسفا
إذ أوقفوه وقفةَ العبد على ... راس ابن بأبي مولى الملا
وقيل بايع قال ان لم افعل ... قيل إذاً تقتل جهراً يا علي
ولم يكن قصدهم المبايعه ... بل قتله إذ يظهر الممانعه
وقتل سبطي الهدى والزهرا ... كي لا يروا لخير هاد ذكرا
ألا ترى ناراً عليهم اضرموا ... في بيتهم وما رعوا حقهم
لكن أبت مشية الجبار ... حيث هم سر الوجود الساري
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- اليماني: مني: المَنى، بالياءِ: القَدَر؛ قَالَ الشَّاعِرُ: دَرَيْتُ وَلَا أَدْري مَنَى الحَدَثانِ مَنَاهُ اللَّهُ يَمْنِيه: قدَّره. وَيُقَالُ: مَنى اللهُ لَكَ مَا يسُرُّك أَي قَدَّر اللَّهُ لَكَ مَا يَسُرُّك؛ وَقَوْلُ صَخْرِ الْغَ … (لسان العرب)
- بالكسا: كسأ: كُسْءُ كُلِّ شَيءٍ وكُسُوءُهُ: مُؤَخَّرُه. وكُسْءُ الشَّهْرِ وكُسُوءُه: آخِرهُ، قَدْرُ عَشْرٍ بَقِينَ مِنْهُ وَنَحْوُهَا. وجاءَ دُبُرَ الشهرِ وَعَلَى دُبُرِه وكُسْأَه وأَكْسَاءَه، وجِئْتُكَ عَلَى كُسْئِه وَفِي كُسْئ … (لسان العرب)
- بدني: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)
- تغطي: غطي: غَطَى الشَّبابُ غَطْياً وغُطِيّاً: امْتَلأَ. يقال للرجُلِ إِذا امْتَلأَ شَباباً: غَطَى يَغْطِي غَطْياً وغُطِيّاً؛ قال رجل من قيس: يَحْمِلْنَ سِرْباً غَطَى فيه الشَّبابُ مَعاً، وأَخْطَأَتْه عُيونُ الجِنِّ والحَسَدُ و … (لسان العرب)
- تمامه: تمم: تَمَّ الشَّيْءُ يَتِمُّ تَمّاً وتُمّاً وتَمامةً وتَماماً وتِمامةً وتُماماً وتِماماً وتُمَّة وأَتَمَّه غَيْرُهُ وتَمَّمَه واسْتَتَمَّه بِمَعَنًى، وتَمَّمَه اللَّهُ تَتْميماً وتَتِمَّةً، وتَمامُ الشَّيْءِ وتِمامَتُه و … (لسان العرب)
- جثماني: جثم: جثَم الإِنسانُ والطائرُ والنَّعامةُ والخِشْف والأَرْنبُ واليَرْبوعُ يَجْثِم ويَجْثُم جَثْماً وجثُوماً، فَهُوَ جاثِم: لَزِم مَكَانَهُ فَلَمْ يَبْرَح أَي تَلَبَّد بالأَرض، وَقِيلَ: هُوَ أَن يَقَعَ عَلَى صَدْرِهِ؛ قَال … (لسان العرب)
- دخل: دخل: الدُّخُول: نَقِيضُ الْخُرُوجِ، دَخَل يَدْخُلُ دُخُولًا وتَدَخَّلَ ودَخَلَ بِهِ؛ وَقَوْلُهُ: تَرَى مَرَادَ نِسْعه المُدْخَلِّ، ... بَيْنَ رَحَى الحَيْزُوم والمَرْحَلِّ، مِثْلَ الزَّحاليف بنَعْفِ التَّلِ إِنما أَراد ا … (لسان العرب)