الموتُ في الأرضِ لا يبقي على أحدِ
الشاعر: رشيد مصوبع · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
هذه القصيدة من شعر رشيد مصوبع، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الموتُ في الأرضِ لا يبقي على أحدِ ... فاسلم وقضّ حياةَ الموتِ في رغدِ
وخير ما ينفع الإنسان في حدثٍ ... هو التدرع بالسلوان والجلد
واضحك على هذه الدنيا إذا ضحكت ... منا لما نحن فيها هائمو الكبد
لا تستحق تباريحاً نكابدها ... كلاَّ ولا ما نعانيه من النكدِ
وكل من عبثت أيدي الحمام به ... من قبلما حان توليه بياض يد
تعفيه مما يلاقي بعد من نكد ... في عيشه ويقاسي بعد من كمد
تواردُ الناس للدنيا فتتلفهم ... وهكذا تنظر الدنيا إلى الأبد
كــــأنــــما هي قدٌّ والورى برَد ... له إذا بليت يختال في الجدد
والمرءُ يحزنه أن لا يقضي من ... قبل المنية ما ينويه في الخلد
وأنني بعد ما تعدو المنية لا ... أحسُّ حزناً على ما لم تنله يدي
والبعض يجتاز في الدنيا كذي كرم ... والبعض يجتاز في الدنيا كمقتصد
مثل السليم الذي ضمته حفرته ... في زهرة العمر مثل الغصن في الملد
إن تفتقده أخاه من هواكَ له ... فكم فقير له في البؤس مفتقد
تبكي عليه عيون الجود هاميةً ... وهكذا مقل الألطاف والرشد
وحسبه حسناتٍ إن يتيه بما ... أدركتهُ من رفيع القدر في البلد
وإن تقصر عوادي الموت مدته ... عش أنت ما فاته من قادم المدد
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التدرع: درع: الدِّرْعُ: لَبُوسُ الْحَدِيدِ، تُذَكَّرُ وَتُؤَنَّثُ، حَكَى اللِّحْيَانِيُّ: دِرْعٌ سابغةٌ وَدِرْعٌ سَابِغٌ؛ قال أَبو الأَخرز: مُقَلَّصاً بالدِّرْعِ ذِي التَّغَضُّنِ، ... يَمْشِي العِرَضْنَى فِي الحَدِيد المُتْقَنِ … (لسان العرب)
- الكبد: كبد: الكَبِدُ والكِبْدُ، مِثْلُ الكَذِب والكِذْب، وَاحِدَةُ الأَكْباد: اللُّحْمَةُ السوْداءُ فِي الْبَطْنِ، وَيُقَالُ أَيضاً كَبْد، لِلتَّخْفِيفِ، كَمَا قَالُوا للفَخِذ فَخْذ، وَهِيَ مِنَ السَّحْر فِي الْجَانِبِ الأَيمن، … (لسان العرب)
- النكد: نكد: النَّكَدُ: الشؤْمُ واللؤْمُ، نَكِدَ نَكَداً، فَهُوَ نَكِدٌ ونَكَدٌ ونَكْدٌ وأَنَكَدُ. وَكُلُّ شَيْءٍ جَرَّ عَلَى صَاحِبِهِ شَرّاً، فَهُوَ نَكَدٌ، وَصَاحِبُهُ أَنكَدُ نَكِدٌ. ونَكِدَ عيشُهم، بِالْكَسْرِ، يَنْكَدُ نَك … (لسان العرب)
- تعفيه: عفه: رَوَى بَعْضُهُمْ بَيْتَ الشَّنفَرَى: عُفاهِيَةٌ لَا يُقْصَرُ السِّتْرُ دُونَها، ... وَلَا تُرْتَجَى للبيتِ مَا لَمْ تُبَيّتِ قِيلَ: العُفاهِيَةُ الضَّخْمَةُ، وَقِيلَ: هِيَ مِثْلُ العُفاهِمَة. يُقَالُ: عَيْش عُفاهِمٌ … (لسان العرب)
- توارد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)