على الجوند من بعد النقيب سلام
الشاعر: صالح التميمي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رثاء
هذه القصيدة من شعر صالح التميمي، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة رثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
على الجوند من بعد النقيب سلام ... فقد جب منه غارب وسنام
وقد زجر المعروف أشأم طائر ... به قوضت للمتعفين خيام
فيا يوم محمود لمذموم بهجة ... على المجد منه غبرة وقتام
ألا ان رزء القادري ابن هاشم ... تزعزع منه يذبل وشحام
وأرغم من دار السلام معاطسا ... أنوفا عليها للأباء خطام
لقد دهمت بيت النبي مصبة ... لها في قلوب المتقين سهام
فإن لم يكن فينا إماما وقبلة ... فـــــإن أبـــــاه قــــبــــلة وإمــــام
ستبكيه أضياف له كل ليلة ... عجيج لهم في بابه وزحام
سخي وفيّ بالعهود كأنما ... دعته عهود للوفا وذمام
بكف يوفيك العطا وهو كامل ... ووجه يريك البدر وهو تمام
وليس اذا سيم الثنا بمماكس ... ويفرح إن قيل الثناء يسام
فلو علمت تلك الصفائح أودرت ... بها حل ركن للعلى ومقام
لا ورق منها جانباها وازهرت ... فــــزوع أراك حــــولهــــا وبشام
لقد سهرت من بعد موتك أعين ... وهن زمانا في ذراك تيام
فلا غرو أن سحت بواديك أدمع ... لها واكف من زفرة وسجام
لقد احرزت جسما شريفا واودعت ... عظاما على مر السنين عظام
وقد يدرك القب الغوادي من الردى ... عثار ويبلى بالفلول حسام
على أن آفات الدراري خسوفها ... كما أن آفات النفوس حمام
اذا لم يمت ذكر الفتى ليس موتة ... بضائر شيء والكرام كرام
كفى بسعيد الجد للمجيد مسعداً ... وللجود قدما في يديه زمام
تزين حماه عصبة قادرية ... لهم حين يدعو المستجير قيام
تدوم معاليهم برغم عدوهم ... ورب مــــــعــــــال مـــــالهـــــن دوام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- القادري: قدر: القَدِيرُ والقادِرُ: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ يَكُونَانِ مِنَ القُدْرَة وَيَكُونَانِ مِنَ التَّقْدِيرِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ*؛ مِنَ القُدْرة، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ … (لسان العرب)
- المتقين: تقن: التِّقْنُ: تُرْنوقُ البئرِ والدِّمَن، وَهُوَ الطينُ الرقيقُ يُخالطه حَمْأَة يخرُج مِنَ الْبِئْرِ، وَقَدْ تتَقَّنَتْ، وَاسْتَعْمَلَهُ بعضُ الأَوائل فِي تكَدُّر الدم ومُتكدِّره. والتِّقْنةُ: رُسابة الْمَاءِ وخُثارتُه. … (لسان العرب)
- النقيب: نقب: النَّقْبُ: الثَّقْبُ فِي أَيِّ شيءٍ كَانَ، نَقَبه يَنْقُبه نَقْباً. وشيءٌ نَقِيبٌ: مَنْقُوب؛ قَالَ أَبو ذؤَيب: أَرِقْتُ لذِكْرِه، مِنْ غيرِ نَوْبٍ، ... كَما يَهْتاجُ مَوْشِيٌّ نَقِيبُ يَعْنِي بالمَوْشِيِّ يَراعةً. و … (لسان العرب)
- خطام: خطم: الخَطْمُ مِنْ كُلِّ طَائِرٍ: مِنْقارُهُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ قَطاةٍ: لأَصْهَبَ صَيْفيّ يُشَبَّهُ خَطْمُه، ... إِذا قَطَرَتْ تَسْقِيه، حَبَّةَ قِلْقِلِ والخَطْمُ مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ: مُقَدَّمُ أَنفها وَفَمِهَا … (لسان العرب)
- خيام: خيم: الخَيْمَةُ: بَيْتٌ مِنْ بُيُوتِ الأَعراب مُسْتَدِيرٌ يَبْنِيهِ الأَعراب مِنْ عيدانِ الشَّجَرِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: أَو مَرْخَة خَيَّمَتْ«1» فَلَيْسَتْ مِنْ كَلَامِ الْعَرَبِ؛ قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وابن الأَعرابي أَعْر … (لسان العرب)
- دهمت: دهم: الدُّهْمَةُ: السَّوَادُ. والأَدْهَمُ: الأَسْود، يَكُونُ فِي الْخَيْلِ والإِبل وَغَيْرِهِمَا، فَرس أَدْهَمُ وَبَعِيرٌ أَدْهَمُ، قَالَ أَبو ذؤيب: أَمِنْكِ البَرْقُ أَرْقُبُهُ فهَاجَا، ... فبتُّ إِخالُهُ دُهْماً خِلاجَ … (لسان العرب)
- رزء: (رَزَّ) الرَّاءُ وَالزَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا جِنْسٌ مِنَ الِاضْطِرَابِ، وَالْآخَرُ إِثْبَاتُ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ الْإِرْزِيزُ، وَهِيَ الرِّعْدَةُ. قَالَ الشَّاعِرُ: قَطَعْتُ عَلَى غَطْشٍ وَبَغْشٍ وَصُحَبَتِي ... س … (مقاييس اللغة)