وظائف الإنسان في دنياه
الشاعر: مصطفى بن زكري · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة دينية
«وظائف الإنسان في دنياه» من شعر مصطفى بن زكري، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
وظائف الإنسان في دنياه — أن يعبد الله وأن يخشاه
وأن يكون راضياً بما قضى — ولم يكن لحكمه معترضا
واعلم بأن لعلم نور وهدى — والجهل لا يأتي بخير أبدا
سبحان من منّ علينا بالقلم — وعلّم الإنسان ما لم يعلم
من مارس العلوم والعرفانا — يجني ثمار المجد حيث كانا
والزهد في العلم من الحرمان — والمرء بالقلب واللسان
من لم تهذبه فنون الوقت — لا زال ملحوظاً بعين المقت
والبحث عن طبائع الزمان — من الضروريات للانسان
من لم تحنكه يد التجريب — يعيش في دنياه كالغريب
وعزة المرء من رأس المال — فلا تهن نفسك بالسؤال
وتبتغي من فضله تعالى — رزقاً هنيئاً طيّباً حلالا
وأقرب الناس إلى الحرمان — من قطع الأيام بالأماني
فانهض بخير حسب الاستطاعة — ونعم كنز المؤمن القناعة
والقصد في العيش من التدبير — والمال لا يبقى مع التبذير
كما تدين في الورى تدان — ومن أهان غيره يُهان
ولا تَردِ موردَ الشقاق — والزور والبهتان والنفاق
فربنا جلَّ عظيم الشان — يأمر بالعدل والإحسان
واستعمل الرفق تجد رفيقاً — ولا تجد لأحمق صديقاً
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحرمان: الحَرَمَانِ : مكة والمدينة.
- الضروريات: [ض ر ر]. "هَذَا مِنْ ضَرُورِيَّاتِ الْحَيَاةِ" : الحَاجَاتُ الَّتِي لاَ غِنىً عَنْهَا لِلإِنْسَانِ. "نَحْنُ فِي حَاجَةٍ إِلَى الضَّرُورِيَّاتِ وَأَنْتَ تُحَدِّثُنَا عَنِ الكَمَالِيَّاتِ". (ميخائيل نعيمة).
- المقت: مقت: المُقِيتُ: الحافِظُ. الأَزهري: المُقِيتُ، الْمِيمُ فِيهِ مَضْمُومَةٌ وَلَيْسَتْ بأَصلية، وَهُوَ فِي الْمُعْتَلَّاتِ. ابْنُ سِيدَهْ: المَقْتُ أَشَدُّ الإِبْغاضِ. مَقُتَ مَقاتَةً، ومَقَتَه مَقْتاً: أَبْغضه، فَهُوَ مَم …
- بالقلم: قلم: القَلَم: الَّذِي يُكتب بِهِ، وَالْجَمْعُ أَقْلام وقِلام. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَجَمْعُ أَقْلام أَقَالِيم؛ وأَنشد ابْنُ الأَعرابي: كأَنَّني، حِينَ آتِيها لتُخْبِرَني ... وَمَا تُبَيّنُ لِي شَيْئاً بِتَكْلِيمِ، صَحِي …
- تهذبه: [ هـ ذ ب]. (مصدر تَهَذَّبَ). "تَهَذُّبُ الوَلَدِ": صَيْرُهُ مُهَذَّباً ذَا سُلُوكٍ حَسَنٍ.
- طبائع: الطَّبَائِعُ : مفـ الطَّبِيعَةُ.- من النفوس والأشياء: خصائصُها وصفاتُها.-: السَّجايا التي فُطِرَ عليها الإنسان؛ إِنَّ حبَّ المعرفة والمغامرة وحبَّ التملّك من طبائع البشر.
- لحكمه: الحَكَمَة : اللِّجام: حديدته التي تكون في فم الفرس ويتصل بها العِذاران.- من الشاة ونحوها: ذقنها.- من الإنسان: أسفل وجهه أو مقدمه/ رفع اللَّهُ حكَمتَه، أي رفع شأنه وقَدْره ج حَكَمُ.