ســــرور لمــــحــــزون وأنــــس مجالسٍ
الشاعر: محمد جواد عواد البغدادي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر محمد جواد عواد البغدادي، من العصر العثماني، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ســــرور لمــــحــــزون وأنــــس مجالسٍ ... وكم من جلاء فيه للأعين الرُّمد
فللَّه ما أهدى لنا من قصيدة ... تفوق عقودٍ الدرّ في النظم والنضد
بدت غرّة في جبهة الشعر مثلما ... غدت شامة زينت بها وجنة القصد
خريدة حسن لو رأى حسن نظمها ال ... عماد هوى يبغي السجود على عمد
ولو شامها طرف الصفيّ لما صفى ... قديماً له في منهل الشعر من ورد
أصالح قد أصلحت ما كان فاسداً ... من الشعر إذ ألبسته فاخر البرد
وملكت حرّ النظم فانقاد خاضعاً ... إليك وأضحى طائعاً طاعة العبد
فنظمّت منه للنحور قلائداً ... تملّ الغواني عندها صحبة العقد
فإنك بحر الفضل لا جزر عنده ... وكم لك في وادي المعارف من مدِّ
سموت بنفسٍ من مآثرها التقى ... وفضلُ الحجى والجود والمجد والزهد
محاسن لو ينسبن للبدر لم يغب ... أو البحر لم يملح أو السّيف لم يصدِ
أو الروض لم يمحل أو الدهر لم يَجرِ ... أو الغيث لم يخلف لدى البرق والرعد
عطفت على ديوان شعري مقرضاً ... فأكرمت مثواه وأجملت بالرّفد
وميّزت من غث الكلام سمينه ... فأبدعت في حسن التّصرف والنقد
أمولاي عذراً عن تأخر مدحتي ... فواللَّه ما كان التأخر عن قصد
ولكنما عاقت عن النظم فكرتي ... سوابق دهر بت منهنّ في جهد
وما كان خلف الوعد لي بسجيةٍ ... وإني وفيّ بالذّمام وبالعهد
أأخلف في وعدي صديقي وإنني ... أرى أن خلف الوعد من شيم الوغد
على أن نظم الشعر في أهل عصرنا ... غدا منكراً والغيّ ناب عن الرشد
فقائله لم يخل من كيد حاسدٍ ... وقــــارئه مــــستسلم لأذى الضدِّ
عذرتهم فالنّاس أعداء كلّما ... به جهلوا والجهل داء لهم مُردي
سوى معشر لم يربحوا من نصيبهم ... بقدح سوى الدّعوى كقدح بلا زند
تصدّوا لشأوي في القريض فقصّروا ... وأعجزهم نطقي وأتعبهم جدّي
حكوني بأفعالٍ وعيّوا بمنطق ... كما عيَّ عن رجع الكلام فم القرد
أجيل جوادي لا أرى غير محجم ... وكم مقدم أوردته الحتف من حدي
لساني سنان الطعن والبأس جنّتي ... ودرعي العلى والعزم صارمي الهندي
أبالغ في الإقدام شوقاً لأبلغَ ال ... مرام واحتل السنام من المجد
ولم أرض من دهري بعيشي توسطاً ... سوى ذروة العلياء أو خطّة اللّحد
يلذّ لديّ العزّ لو كان في لظى ... وأكرم طعم الذلّ في جنّة الخلد
فخذ سيدي بكراً عروساً تزيّنت ... بأفخر حليٍ من ثنائك والحمد
فليست على مقدار ما كان عندكم ... من الفضل جاءت بل على قدر ما عندي
ولا زلت بدراً كاملاً باهر السّنا ... منيراً بآفاق المكارم والسعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرمد: رمد: الرَّمَدُ: وَجَعُ الْعَيْنِ وانتفاخُها. رَمِدَ، بِالْكَسْرِ، يَرْمَدُ رَمَداً وَهُوَ أَرْمَدُ ورَمِدٌ، والأُنثى رَمْداء: هاجَتْ عَينُه؛ وَعَيْنٌ رَمْداء ورَمِدَة، ورَمِدَتْ تَرْمَدُ رَمَداً، وَقَدْ أَرمَدَها اللَّهُ … (لسان العرب)
- السجود: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- الصفي: لصف: لَصَفَ لونُه يَلْصِفُ لَصْفاً ولُصُوفاً ولَصِيفاً برَق وتلأْلأَ؛ وأَنشد لِابْنِ الرِّقاع: مُجَلِّحة من بنات النّعامِ، ... بَيْضَاءُ واضِحة تَلْصِفُ وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: لَمَّا وفَد … (لسان العرب)
- تفوق: فوق: فَوْقُ: نَقِيضُ تَحْتٍ، يَكُونُ اسْمًا وَظَرْفًا، مَبْنِيٌّ، فَإِذَا أُضيف أُعرب، وَحَكَى الْكِسَائِيُّ: أَفَوْقَ تَنَامُ أَم أَسفَلَ، بِالْفَتْحِ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ وَتَرْكِ الْبِنَاءِ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: إِ … (لسان العرب)
- جلاء: جَلَأَ: جَلَأَ بالرَّجُل يَجْلَأُ بِهِ جَلْأً وجَلاءَةً: صَرَعَه. وجَلَأَ بثَوْبه جَلَاءً: رَمَى به. (لسان العرب)
- زينت: زين: الزَّيْنُ: خلافُ الشَّيْن، وَجَمْعُهُ أَزْيانٌ؛ قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ: تَصِيدُ الجَلِيسَ بأَزْيَانِها ... ودَلٍّ أَجابتْ عَلَيْهِ الرُّقَى زَانَهُ زَيْناً وأَزَانه وأَزْيَنَه، عَلَى الأَصل، وتَزَيَّنَ هُوَ وازْ … (لسان العرب)
- شامها: شأم: الشُّؤْمُ: خلافُ اليُمْنِ. ورجل مَشْؤُوم عَلَى قَوْمِهِ، وَالْجَمْعُ مَشائِيمُ نَادِرٌ، وَحُكْمُهُ السَّلَامَةُ؛ أَنشد سِيبَوَيْهِ للأَحْوص اليَرْبوعي: مَشائِيمُ لَيْسُوا مُصْلحين عَشيرةً، ... وَلَا ناعِبٍ إِلَّا بش … (لسان العرب)