ألا أيها الشيخ البصير الذي يرى
الشاعر: محمد جواد عواد البغدادي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد جواد عواد البغدادي، من العصر العثماني، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ألا أيها الشيخ البصير الذي يرى ... قريباً بعين الفكر ما كان قاصيا
فلو بصر الزرقاء حدّق طالباً ... لإدراك شأوٍ منك لارتد عاشيا
لقد فقت بشّاراً وطلت أبا العلا ... وجزت أبا العينا وإن جئت تاليا
بعثت بعتب أثرت كلماته ... كلوماً بقلب الصبّ تعيي المداويا
أيسرف في لومي لأن رحت ناظماً ... فرائد تأريخٍ تفوق الدّراريا
وتزعم أني قد منعتك عنوة ... جوائز تأريخ لها كنت راجيا
وأنت خبير والأنام بأنني ... جواد غداً جيد الندى بي حاليا
فكيف بمنع الجود أرضى وإنّني ... أرى اللؤم ثوب الخزي للمرء كاسيا
وما أنا ممّن يستميح بشعره ... فينضى مطاياه ويطوي الفيافيا
ولكنني أرهفت منه صوارماً ... لأحمي بها صحبي وأنكى الأعاديا
وقد علم الفرسان يوم قراعهم ... وقد جرّدوا بيضاً وأجروا مذاكيا
بأنّي حسام لست في الضرب نابياً ... وإني جواد لست في الجري كابيا
وإنّي أعدّ الشعر أدنى مرانتي ... وإن عدّه أهل الزمان مساعيا
ولو قلت شعراً ودّت الشهب أنني ... أنظّمها في سلك شعري قوافيا
وقد كنت قدماً بالقوافي متتماً ... وها أنا عنها اليوم أصبحت ساليا
ولكن صحبي لا تزال قلوبهم ... إلى عذب ما أمليه عطشى صواديا
إذا استمطروا يوماً سحايب فكرتي ... سقتهم فروّت كلّ من كان ظاميا
وإن قصدوا غيري استقلوه مورداً ... ومن قصد البحر استقل السّواقيا
ومن عادتي أن لا أُخيب سائلاً ... كما أنّني لا أمنع العرف عافيا
فخذ جبّةً تغدو لجسمك جنّة ... ودرعاً حصيناً من أذى القرّ وافيا
وكن داعياً وأنصت لنصحي واعيا ... ولا تك في جلب المكائد ساعيا
وغطِّ مساوي الأصدقاء ولا تكن ... لها ساخطاً من بعد ما كنت
ومهما تجد للخلّ عيباً فواره ... وكن يا رضا عن عيبه متعاميا
فعين الرضا عن كل عيب كليلة ... كما أن عين السّخط تبدي المساويا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البصير: صير: صارَ الأَمرُ إِلى كذا يَصِيرُ صَيْراً ومَصِيراً وصَيْرُورَةً وصَيَّرَه إِليه وأَصارَه، والصَّيْرُورَةُ مصدر صارَ يَصِيرُ. وفي كلام عُمَيْلَةَ الفَزارِي لعمه وهو ابن عَنْقاءَ الفَزارِي: ما الذي أَصارَك إِلى ما أَرى ي … (لسان العرب)
- العينا: عنا: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: عَنَتِ الْوُجُوهُ نَصِبَتْ لَهُ وعَمِلتْ لَهُ، وَذُكِرَ أَيضاً أَنه وضْعُ المُسْلِمِ يَدَيْه وجَبْهَته وركْبَتَيْه إِذا سَجَد ورَ … (لسان العرب)
- بصر: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- بعتب: عتب: العَتَبَةُ: أُسْكُفَّةُ البابِ الَّتِي تُوطأُ؛ وَقِيلَ: العَتَبَةُ العُلْيا. والخَشَبَةُ الَّتِي فَوْقَ الأَعلى: الحاجِبُ؛ والأُسْكُفَّةُ: السُّفْلى؛ والعارِضَتانِ: العُضادَتانِ، وَالْجَمْعُ: عَتَبٌ وعَتَباتٌ. والعَ … (لسان العرب)