لقد غادرت قلب المحبّ ملوّعاً
الشاعر: محمد جواد عواد البغدادي · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر محمد جواد عواد البغدادي، من العصر العثماني، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لقد غادرت قلب المحبّ ملوّعاً ... يتيمة دهر بالجفا مسّها الضّر
خريدة حسن قد تولّى شبابها ... وقد نال منها الدهر وانصرم العمر
فأضحت لطول العهد من زمن الصبا ... يلوح بها سطر ويخفى بها سطر
عجوز غدت شمطاء وجهٍ لناظر ... قد ابيضّ فيما بين أوراقها الحبرُ
ولا عيب أن أضحت عجوزاً فإنما ... بها كل معنى إن تأملته بِكرُ
أتى خاطباً فيها الأديب محمّد ... أبو القاسم العطّار من نظمه الدرُّ
أديــــب أريــــبٌ المــــعــــيٌّ مهذّبٌ ... تعطّر هذا الكون أخلاقه الغرُّ
فلما زففناها وحلّت بداره ... تجافى وأبدى الذمّ وانتُهِكَ السّتر
فكانت كأن قد قيل قدماً بحقها ... مقالة صدق قالها شاعر حَبرُ
تروح إلى العطار تبغي شبابها ... وهل يفسد العطار ما أفسد الدهرُ
وقد كنت أرجو أنَّهُ سينيلها ... ببرّ فكم بالبرّ يستعبد الحرُّ
فخاب رجائي والظنون كواذب ... لدى المرء أحياناً بها يخطئ الحِزر
كأني به استغلى ثمين صداقها ... ومن يطلب الحسناء لم يغلها المهر
وقد كنت لما أن أطالع نظمها ... تطالعني من لفظه أنجم زهرُ
فما جنَّ عندي الليل إلاَّ فقدتها ... وفي الليلة الظلماء يفتقد البدرُ
وإني معيذ سيدي أن سيغتدي ... ملولاً لنظم جاد في سبكه الفكر
فإن ذوي الآداب يهدى إليهم ... بديع المعاني إذ يجوش بها الصدرُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- العطار: عطر: العِطْرُ: اسْمٌ جَامِعٌ للطِّيب، وَالْجَمْعُ عُطورٌ. وَالْعَطَّارُ: بائعُه، وحِرْفَتُه العِطَارةُ. وَرَجُلٌ عاطرٌ وعَطِرٌ ومِعْطِير ومِعْطارٌ وامرأَة عَطِرةٌ ومِعْطيرٌ ومُعَطَّرة: يَتَعَهَّدَانِ أَنفُسهما بِالطِّيبِ … (لسان العرب)
- القاسم: قسم: القَسْمُ: مَصْدَرُ قَسَمَ الشيءَ يَقْسِمُه قَسْماً فانْقَسَمَ، وَالْمَوْضِعُ مَقْسِم مِثَالُ مَجْلِسٍ. وقَسَّمَه: جزَّأَه، وَهِيَ القِسْمَةُ. والقِسْم، بِالْكَسْرِ: النَّصِيبُ والحَظُّ، وَالْجَمْعُ أَقْسَام، وَهُوَ … (لسان العرب)
- المعي: المِعى [[المعى والمعى كإلى.]] : واحد الأمعاءِ. وفي الحديث: " المؤمن يأكل في مِعى واحد، والكافر في سبعة أمْعاء ". وهو مثلٌ، لأنَّ المؤمن لا يأكل إلا من الحلال ويتوقَّى الحرامَ والشبهة، والكافر لا يبالي ما أكل ومن أين أكل … (الصحاح)
- بالجفا: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- شبابها: شبب: الشَّباب: الفَتاء والحداثةُ. شبَّ يشِبُّ شَبَابًا وَشَبِيبَةً. وَفِي حَدِيثِ شُرَيْحٍ: تجوزُ شهادةُ الصِّبيان عَلَى الْكِبَارِ يُسْتشَبُّون أَي يُسْتشْهَدُ مَنْ شبَّ مِنْهُمْ وكَبر إِذا بَلَغ، كأَنه يَقُولُ: إِذا تح … (لسان العرب)
- عجوز: عجز: العَجْزُ: نَقِيضُ الحَزْم، عَجَز عَنِ الأَمر يَعْجِزُ وعَجِزَ عَجْزاً فِيهِمَا؛ وَرَجُلٌ عَجِزٌ وعَجُزٌ: عاجِزٌ. ومَرَةٌ عاجِزٌ: عاجِزَةٌ عَنِ الشَّيْءِ؛ عَنِ ابْنِ الأَعرابي. وعَجَّز فلانٌ رَأْيَ فُلَانٍ إِذا نَسَب … (لسان العرب)