إن رمـت أن لا تـنال قهرا
الشاعر: حسن البدري الحجازي · البحر: المنسرح
هذه القصيدة من شعر حسن البدري الحجازي، من العصر العثماني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المنسرح، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إن رمـت أن لا تـنال قهرا — فـــلا تـــرم للأنــام شــرا
ألا تـرى مـن بغوا وجاروا — كــيــف لهــم جـورهـم تـجـرّى
أيـوب والأفـرنج والصعيدي — مــحــمــد ث مــبــاش مــصــرا
أعـنـي خـليـلا مـن اخـتلالٍ — حــوى وللســوء قــد تــحــرى
أرســل إذ ضــاق للصــعـيـدي — كـيـمـا بـه أن يـنـال نصرا
فــجــاءه مــســرعــا بــجـيـش — لم يحص في العالمين قدرا
فـجـاهـدوا جـهـدهـم إلى أن — قـد قـتلوا الصنجق الأبرّا
إيـواظ وقـت الضـحـى شهيدا — ونــال عــنــد الإله قــدرا
وقـــاتِـــلوه بــاءوا بــشــر — فـي هـذه الدار ثم الأخرى
قـد نـصبوا فوقنا المدافع — تـرمـي باعلى البروج جمرا
فــأحــرقــونــا وأحــصـرونـا — وأعـطـشـونـا بـالمـنع قسرا
عـن نـيـلنـا ثـم قـد شربنا — مـلحـا فـزاد الكـبـود حـرا
وبـعـد هـذا النـكال ذاقوا — ذوقـا يـفـوق النـكير نكرا
فـافـرنج قد قطعوا ومن قد — تـابـعـه وارتـمـوا بـغـبـرا
وفـــر أيـــوب والصــعــيــدي — ليـلا وأتـبـاع ذيـن خُـسْـرا
سـكـرى حـيـارى باءوا بكسر — وكــسـرهـم مـا أصـاب جـبـرا
والبــاشـة النـحـس انـزلوه — وأرهــقـوه بـالسـجـن عـسـرا
وابـتـهـجـت مـصـر واستراحت — لفــقــدهــم والســرور قــرّا
ثــلاثــة أشــهــر تــبــاعــا — جـهـادهم في الورى استمرّا
وعـامـهـم ذاالخـبـيـث أرّخ: — خـاب الصـعـيـدي حزبا وفرّا
والحـسـن الأزهري الحجازي — يـرجـو لما قد جناه غفرا
مـن عـالم الجهر والخفايا — فــهــو غــنــي ونـحـن فـقـرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر المنسرح. بحر قليل الاستعمال، سُمّي منسرحًا لانسراحه أي سهولته على اللسان.
تفعيلاته: مستفعلن مفعولاتُ مستفعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اختلال: [خ ل ل]. (مصدر اِخْتَلَّ). 1. "تَسَبَّبَ فِي اخْتِلاَلِ النِّظَامِ": إِحْدَاثُ خَللٍ وَفَسَادٍ فِيهِ. 2. "أُصِيبَ بِاخْتِلالٍ فِي عَقْلِهِ" : أُصِيبَ بِخَلَلٍ أَفْقَدَهُ الرُّشْدَ. 3. "حَدَثَ اخْتِلاَلٌ فِي السَّيَّارَةِ …
- بجيش: [ب ج ش]. 1."عَيْنٌ بَجِيشٌ" : مُتَدَفِّقَةٌ، غَزيرَةٌ. 2."ماءٌ بَجِيشٌ" : سائِلٌ، مُتَفَجِّرٌ.
- ترم: ترم: ابْنُ الأَعرابي: التَّريمُ مِنَ الرِّجَالِ المُلَوَّث بالمَعايب والدَّرَن، قَالَ: والتَّريمُ المُتواضِع لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ. والتَّرَمُ: وجَع الخَوْران. وتِرْيَم: مَوْضِعٌ؛ قَالَ النَّمَريُّ: أَتيتُ الزِّبْرِقانَ …
- جهدهم: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة …
- جورهم: جور: الجَوْرُ: نقيضُ العَدْلِ، جارَ يَجُورُ جَوْراً. وَقَوْمٌ جَوَرَةٌ وجارَةٌ أَي ظَلَمَةٌ. والجَوْرُ: ضِدُّ القصدِ. والجَوْرُ: تركُ القصدِ فِي السَّيْرِ، وَالْفِعْلُ جارَ يَجُورُ، وَكُلُّ مَا مَالَ، فَقَدْ جارَ. وجارَ …