إِلى اللَه دون العالمين غدا بثي
الشاعر: حسن حسني الطويراني · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر حسن حسني الطويراني، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الثاء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
إِلى اللَه دون العالمين غدا بثي — لعل عنايات تفرّج عن بثي
لقد راعَني دَهري بما لستُ أَهله — وَقام بنصر السِيدِ يَوماً عَلى اللَيث
وَأَسلمتِ الأَيامُ جَهلاً قيادَها — إِلى مَن تَعالى بالدلال وَبالرفث
فَأَضحت علام العز منكوسة الذُرى — وَأَمست أصولُ المَجد في كَفِّ مجتث
وَسار بركب الأَمن سارٍ إِلى الرَدى — وَقام الغُرور المحض يأَمر بِالحَث
فَقيل لسحبانَ ارعَ شاةً وَروّها — وَكُلِّفَ في الأَحكام باقلُ بالبحث
وَنادى منادي الحَق أن ضل طالبي — وَنادى الهَوى أَربابه لن تروا نكثي
فَساغ لأرباب النهى مورد الرَدى — وَشيب زلال العيش بالغش وَالغث
وقمنا إِلى الإنصاف ننشد قبره — فلم نهد من فيفاء إِلا إِلى وَعث
فلما اهتدينا قال للجدّ قائل — دفنتم ومن يبكي وقلتم ومن يرثي
رجال التعالي لا تتيهوا هنيهة — فكم طالَ من مُرْدٍ ونَزَّلَ من غيث
أَرى الدهر كالإِنسان فينا وَفيكم — فَيأكل من طيب ويخرج من خبث
لعمري لجمع شتت اللَه شملَه — حريٌّ بِأَن يسمو عليه فتى العَبث
أَفيقوا أَفيقوا إن للبغي مصرعاً — وَما دام عزٌّ أس مبناه بالجث
لَئن دام حال الناس في الناس ما أَرى — وَحُكِّمَ وَغْدُ القومِ في وقعة الحرث
جعلت كُهوف البُعد مضجع وَحدتي — لأنسى عَلى الأَيام كم كان من لبث
فدعها وَأَهليها فلست مسيطراً — عليها وَلا من حيث تهوى إِلى حيث
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الثاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- المحض: محض: المَحْضُ: اللبنُ الخالِصُ بِلَا رَغْوة. ولَبنٌ محْضٌ: خالِصٌ لَمْ يُخالِطْه مَاءٌ، حُلْواً كَانَ أَو حَامِضًا، وَلَا يُسَمَّى اللبنُ مَحْضاً إِلا إِذا كَانَ كَذَلِكَ. وَرَجُلٌ ماحِضٌ أَي ذُو مَحْضٍ كَقَوْلِكَ تامِرٌ … (لسان العرب)
- باقل: بقل: بَقَلَ الشيءُ: ظهَر. والبَقْل: مَعْرُوفٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: البَقْل مِنَ النَّبَاتِ مَا لَيْسَ بِشَجَرِ دِقٍّ ولا جِلٍّ، وحقيقة رَسْمِهِ أَنه مَا لَمْ تَبْقَ لَهُ أُرومة عَلَى الشتاء بعد ما يُرْعى، وَقَالَ أَبو ح … (لسان العرب)
- بالبحث: بحث: البَحْثُ: طَلَبُكَ الشيءَ فِي التُّراب؛ بَحَثَه يَبْحَثُه بَحْثاً، وابْتَحَثَه. وَفِي الْمَثَلِ: كالباحِثِ عَنِ الشَّفْرة. وَفِي آخَرَ: كباحِثةٍ عَنْ حَتْفها بظِلْفها؛ وَذَلِكَ أَن شَاةً بَحَثَتْ عَنْ سِكِّين فِي ال … (لسان العرب)
- بالحث: (حَثَّ) الْحَاءُ وَالثَّاءُ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا الْحَضُّ عَلَى الشَّيْءِ، وَالْآخَرُ يَبِيسٌ مِنْ يَبِيسِ الشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُهُمْ: حَثَثْتُهُ عَلَى [الشَّيْءِ] أَحُثُّهُ. وَمِنْهُ الْحَثِيثُ ؛ يُقَالُ وَلَّ … (مقاييس اللغة)
- بالدلال: دلل: أَدَلَّ عَلَيْهِ وتَدَلَّلَ: انْبَسَطَ. وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَدَلَّ عَلَيْهِ وَثِق بِمَحَبَّتِهِ فأَفْرَط عَلَيْهِ. وَفِي الْمَثَلِ: أَدَلَّ فأَمَلَّ، وَالِاسْمُ الدَّالَّة. وَفِي الْحَدِيثِ: يَمْشِي عَلَى الصِّ … (لسان العرب)
- بركب: ركب: رَكِبَ الدابَّة يَرْكَبُ رُكُوباً: عَلا عَلَيْهَا، وَالِاسْمُ الرِّكْبة، بِالْكَسْرِ، والرَّكْبة مرَّةٌ واحدةٌ. وكلُّ مَا عُلِيَ فَقَدْ رُكِبَ وارْتُكِبَ. والرِّكْبَةُ، بِالْكَسْرِ: ضَرْبٌ مِنَ الرُّكوبِ، يُقَالُ: ه … (لسان العرب)