ترحّل صاحبُ الملك العَظيمِ
الشاعر: حسن حسني الطويراني · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر حسن حسني الطويراني، من العصر الحديث، وتقع في 56 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ترحّل صاحبُ الملك العَظيمِ ... فغبَّر نضرةَ العيش الوَسيمِ
فمادت راسياتُ الأَرض رَوعاً ... وَنثَّرت السَما زُهرَ النُجوم
وَخاضت في الشُؤون عُيونُ باكٍ ... وَأَضحى في اللظى قَلبُ اللَّطيم
وَعُزِّي بالترحل كُلُّ حيٍّ ... وَبُشِّر كُلُّ ميتٍ بالقدوم
كَأَن الصُور نادى في البَرايا ... فأرعد في الرجام حشا الرَميم
تنادى الخلق من عرش لفرش ... بما قد عمّ بالخطب العَميم
أَلم تر أن وَجه الأَرض أَمسى ... يُشوِّهُ حُسنَه أَثَرُ الهُموم
فَقلب الشَمس مشتعلٌ بنار ... وَنورُ البَدر يُكسَفُ من وجوم
كأن النفس إثر الأنس تَهوي ... تسابق فرقد أَثر الظَليم
كأن الجو مذهولاً أَسيفٌ ... يُلطِّمـــ وَجهَه كَفُّ الغُيوم
كأن الرَوض مَجروحٌ بزهرٍ ... يَئنُّ بما يَفوحُ من النَسيم
كَأني يَوم قالَ الناس وَلّى ... أَميرُ المُؤمنين إِلى الرَحيم
أَرى أَجبالها الشماءَ دُكَّت ... وَصَوتُ الرَعد يَصرخُ من صميم
أَرى الغبراء قد شقيت فشقّت ... فلم تعطف هناك عَلى حَميم
جرت فيها المصائبُ أَم تخلت ... عن الملك المحيط المستقيم
فــــهزلٌ دلّخ الآمال حَتّى ... سَقَطن بما احتملن عَلى الرسوم
فَما نطقٌ سِوى نوحٍ فجيعٍ ... وَلا صَــــوتٌ سِــــوى ناع أَديم
بَكى البَأسُ الشَديدُ عَلى شديدٍ ... بَكى الرَأيُ الحَكيمُ عَلى حكيم
بَكى التاجُ الرفيعُ الشَأنِ فرقاً ... تَخرُّ لَهُ الجباهُ عَلى الرُسوم
بَكى ملكَ الملوك الدَهرُ حُزناً ... فَدُكَّ شماخُه تحتَ التخوم
فأفزع أَهله إنساً وَجنّاً ... وَعم مصابُه قَلبَ العُموم
وَكَيفَ يَقر في الدُنيا قَرارٌ ... عَلى خطر لذي خَطر جسيم
مضى ملكُ المُلوك لدار خلدٍ ... عَلى شَرفٍ وَفي دينٍ قَويم
وَكانَ أَبا الممالك وَالمَعالي ... وَمات فغالها ذلُّ اليَتيم
فَروَّح بطنَها بنعيمِ خلدٍ ... وَروَّع ظَهرَها بلظى جَحيم
فَقُل للعاديات من اللَيالي ... لَقد بُلِّغتِ عقبى ما ترومي
فَلم ينحط من عرشٍ لنعشٍ ... وَلَكن حنَّ للوَطَن القديم
وَلَو كانَ الخُلود يُنالُ فيها ... لدام وَجــــوده للمستديم
بَنو عثمان خَير الناس طراً ... وَأَشرفُهم عَلى وَجه الأَديم
أَعزُّ المالكين بحد سَيف ... وَرَأي غَير طيّاش حَليم
عماد الدين وَالدُنيا أَقاموا ... بما أَولوه من أَثرٍ مُقيم
فَسل متخالف الثقلين عَنهم ... سيذعن كُلُّ ذي قَلب سَليم
وَسَل أَرواحَ من راعوا تراها ... تحاذر عودةً نحو الجسوم
تجثُّ نُفوسَ أَبناءِ الأَعادي ... بما الآباء تلقى من أَليم
فَتخشى أن تحل عيانَ عينٍ ... فَتأوي صلب عِنّين عَقيم
فَهُم نورٌ إلى الرَحمن يَهدي ... وَيُردي بالإِنارة وَالرجوم
عبيدُ عبيدِهم أَحرارُ قَومٍ ... وَأَهونُ جارهم فَوق الفَخيم
بصولتهم تطهّرتِ البَرايا ... عن الأَرجاس وَالزَمن الذَميم
فَما وَجه التراب سِوى بَقايا ... سنابكهم وَشلوٍ من خديم
فَكم حفظوا لدين اللَه حقاً ... وَكم عدلوا عَلى دَهرٍ ظَلوم
فَسَل دُنياك من شَرق وَغَرب ... عَن الأَحكام وَالملك النَظيم
يخبرك الأَنام مقالَ صدقٍ ... عن الآثار والواعي الرَقيم
فَإنهم الأُلى دكّوا الرَواسي ... كما جبروا أَخا الركن الحَطيم
وَهم قادوا الأسودَ الشوسَ صَرعى ... عَلى شَرَسٍ وَصانوا كُلَّ ريم
وَهم خلفاءُ خَير الخَلق فينا ... تَولوها كَريماً عَن كَريم
أَمير المؤمنين لَئن تَولّى ... بآثارٍ معطرة الشَميم
فَقَد كانَ الزَمان بِهِ ربيعاً ... نَضيرَ الوَجه ذا ثَغر بسيم
وَكانَ لحفظ دين اللَه حصناً ... وَسيفاً مانعاً دون الخُصوم
لَقد أَبكى بمصرعه عُيوناً ... مدامعها وتين من كليم
وَطال بنا عَلى الدُنيا عتابٌ ... يقصّرُ عَنهُ إدراك الفهيم
وَلَكن سكّنَ الأَلبابَ بدرٌ ... تجلّى بعد ليل من غموم
فحيَّى اللَهُ مرقدَه بفضلٍ ... يـــــــلازمُ روحَه كُـــــــلَّ اللزوم
وَلقّاه الرضى وحباه عفواً ... بغيث من مراحمه سجيم
وَلا زالت له الآثار تتلو ... مآثره عَلى الزَمن الملوم
ولا فتئت جنان الخلد تزهَى ... بطلعته ورضوان مقيم
يقول الملك يا رضوان أرخ ... مضى عبد العَزيز إِلى النَعيم
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الرجام: رجم: الرَّجْمُ: الْقَتْلُ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ الرَّجْمُ الْقَتْلُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وإِنما قِيلَ لِلْقَتْلِ رَجْمٌ لأَنهم كَانُوا إِذا قتلوا رجلًا رَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ ح … (لسان العرب)
- الرميم: رمم: الرَّمّ: إِصلاح الشَّيْءِ الَّذِي فَسَدَ بَعْضُهُ مِنْ نَحْوِ حَبْلٍ يَبْلى فتَرُمُّهُ أَو دَارٍ تَرُمُّ شأْنها مَرَمَّةً. ورَمُّ الأَمر: إِصلاحه بَعْدَ انْتِشَارِهِ. الْجَوْهَرِيُّ: رَمَمْتُ الشَّيْءَ أَرُمُّهُ وأَ … (لسان العرب)
- الشؤون: شون: التَّهْذِيبُ: ابْنُ الأَعرابي: التَّوَشُّن قِلَّةُ الْمَاءِ، والتَّشَوُّن خِفَّةُ الْعَقْلِ، قَالَ: والشَّوْنة المرأَة الحمقاء[[. قوله [والشونة المرأَة الحمقاء] وأَيضاً مخزن الغلة والمركب المعد للجهاد في الحرب كما ف … (لسان العرب)
- العميم: عمم: العَمُّ: أَخو الأَب. وَالْجَمْعُ أَعْمام وعُمُوم وعُمُومة مِثْلُ بُعُولة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَدخلوا فِيهِ الْهَاءَ لِتَحْقِيقِ التأْنيث، وَنَظِيرُهُ الفُحُولة والبُعُولة. وَحَكَى ابْنُ الأَعرابي فِي أَدنى الْعَدَدِ … (لسان العرب)
- اللطيم: طيم: طامَهُ الله عَلَى الخَير يَطِيمُه طَيْماً: جَبَله. يُقَالُ: مَا أحْسَنَ مَا طامَه اللهُ. وطانَه يَطِينُه أَيْ جَبَله، وَمِنْهُ الطِّيماءُ، وَهِيَ الجِبِلَّة، والطِّيماءُ الطبيعةُ. يُقَالُ: الشِّعْر مِنْ طِيمائِه أَي … (لسان العرب)
- الوسيم: سيم: قَوْمٌ سُيُوم آمِنُونَ. وَفِي حَدِيثِ هِجْرَةِ الحَبَشَة: قَالَ النَّجَاشِيُّ لِمَنْ هَاجَرَ إِلى أَرضه امْكُثوا فأَنتم سُيُوم بأَرْضي أَي آمِنُونَ؛ قَالَ ابْنُ الأَثير كَذَا جَاءَ تَفْسِيرُهُ، قَالَ: هِيَ كَلِمَةٌ … (لسان العرب)
- بالترحل: (رَحَلَ) الرَّاءُ وَالْحَاءُ وَاللَّامُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى مُضِيٍّ فِي سَفَرٍ. يُقَالُ: رَحَلَ يَرْحَلُ رِحْلَةً. وَجَمَلٌ رَحِيلٌ: ذُو رِحْلَةٍ، إِذَا كَانَ قَوِيًّا عَلَى الرِّحْلَةِ، وَالرِّحْلَةُ: الِارْتِح … (مقاييس اللغة)