غَـنَـت عَـلى عُـود الغُصونْ
الشاعر: حسن حسني الطويراني · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة شوق
هذه القصيدة من شعر حسن حسني الطويراني، من العصر الحديث، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
غَـنَـت عَـلى عُـود الغُصونْ — وَرقــاءُ جَــدّدَت الشـجـونْ
فَـصَـبـا الصـبا لصبابَتي — وَبَكَت عَلى حالي العُيون
وَالنـايُ مـن ناي الصَفا — أَمـسـى لَهُ صَـوتُ الحَـزين
وَالعُــــودُ ذلّلَ جـــيـــدَه — مـتـفـكّـراً فـيـمـا يَـكون
وَالكُـلُّ يَـعـجـب مـن جَـوى — قَـلبـي وَيَـأسـفُ من حَنين
هَـــذا يَـــقــول مــتــيّــمٌ — دَنِـــفٌ وَجـــنّــتُهُ فُــنــون
وَسِــواه يَــزعــمُ أَنــنــي — ثَــمِـلٌ يُـحـرّكـه السُـكـون
وَالحــــال حــــالٌ آخــــرٌ — وَجَـمـيـعُهـم لا يَـعـلمون
وَلجــهــلهـم عـذلوا وَلَو — عَرَفوا الحَقيقةَ يعذرون
أَنـا مـن يـقـلِّبُه الأَسى — يَـشـتـدُّ طـوراً أَو يَـليـن
أَنــا مــن أَصـاب فـؤادَه — سَهـمُ النَـوى فـيـهِ جُنون
وَتَــــأسُّفــــي وَتـــلهُّفـــي — أَبَداً من الزَمَن الضَنين
أَيــســوءنــي وَيــروعـنـي — وَيَـخـونني وَأَنا الأَمين
يــا وَيـحَه مـا يَـبـتـغـي — مـنّـي وَفـي مـاذا يُهـيـن
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشجون: جمع شَجَن. ن. شَجَنٌ.
- ثمل: ثمل: الثُّمْلة والثَّمِيلة: الحَبُّ والسَّويق وَالتَّمْرُ يَكُونُ فِي الوِعاء يَكُونُ نِصْفَه فَمَا دُونَهُ، وَقِيلَ: نِصْفَه فَصَاعِدًا. والثُّمَل: جَمْعُ ثُمْلة. أَبو حَنِيفَةَ: الثَّمِيل الحَبُّ لأَنه يُدَّخر؛ وأَنشد …
- جيده: جيد: الجِيدُ: الْعُنُقُ، وَقِيلَ: مُقَلَّده، وَقِيلَ: مقدَّمه، وَقَدْ غَلَبَ عَلَى عُنُقِ المرأَة؛ قَالَ سِيبَوَيْهِ: يَجُوزُ أَن يَكُونَ فِعلًا وفُعْلًا، كُسِرَتْ فِيهِ الْجِيمُ كَرَاهِيَةَ الياءِ بَعْدَ الضَّمَّةِ، فأَ …
- دنف: دنف: الدَّنَفُ: المَرَضُ اللازِمُ المُخامِرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَرَضُ مَا كَانَ. وَرَجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ: بَرَاهُ المرضُ حَتَّى أَشْفى عَلَى الْمَوْتِ، فَمَنْ قَالَ دَنَفٌ لَمْ يُثَنِّهِ وَلَمْ يَجْمَ …
- ذلل: ذلل: الذُّلُّ: نَقِيضُ العِزِّ، ذَلَّ يَذِلُّ ذُلًّا وذِلَّة وذَلالة ومَذَلَّة، فَهُوَ ذَلِيل بَيِّن الذُّلِّ والمَذَلَّة مِنْ قَوْمٍ أَذِلّاء وأَذِلَّة وذِلال؛ قَالَ عَمْرُو بْنُ قَمِيئة: وَشَاعِرُ قومٍ أُولي بِغْضة ... …
- فصبا: صبأ: الصابِئون: قَوْمٌ يَزعُمون أَنهم عَلَى دِينِ نُوحٍ، عَلَيْهِ السَّلَامُ، بِكَذِبِهِمْ. وَفِي الصِّحَاحِ: جنسٌ مِنْ أَهل الْكِتَابِ وقِبْلَتُهم مِنْ مَهَبِّ الشَّمال عِنْدَ مُنْتَصَف النَّهَارِ. التَّهْذِيبُ، اللَّيْ …