تبدّى غَزالُ القَصر في الحلل الخضرِ
الشاعر: حسن حسني الطويراني · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر حسن حسني الطويراني، من العصر الحديث، وتقع في 11 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تبدّى غَزالُ القَصر في الحلل الخضرِ ... وَأَسفر بَدرُ الحُسنِ في أُفق الزهرِ
وَماس فَما الأَغصان إِلا رَواقصٌ ... بِهِ طَرَباً وَاِرتاح فافتضح القُمري
وَأَرسل مِن لحظيه للقَلب مرسلاً ... فَأَدّى وَلا نَدري وَعاد وَلَم نَدر
وَمَن يَأَمنُ السحرَ المبينَ بجفنها ... وَموسى كليمُ اللَه خافَ من السحر
وَأَيّ فَتى لَم يَخشَ إِن مالَ قَدُّها ... وَيَعلمُ ما تلقى القُلوبُ منَ السمر
تتيهُ وَتَمشي مشيةَ العُجبِ إِن مشت ... وَلا عَجَبٌ فَالعزُّ يَدعو إِلى الكبر
فَواللّه ما أَدري الشَبابَ أَو اِنَّها ... سَقاها الصبا من صرفه قدحَ الخَمر
هَضيمةُ مَهوى البندِ حاليةُ الطُلَى ... عديمةُ أَمثالٍ بها أَعدمت صَبري
لَقَد شبّهوا بِالورد وَردَ خدودِها ... كَما حمّلوا الأَغصانَ رمّانةَ الصَدر
فَذا الوَردُ كَلَّلَهُ الحَيا لحيائه ... وَذا الغُصن يَستعفي بِأَلسنة الطَير
فَماذا الَّذي أَلقاه في الحُبِّ عاذِلاً ... وَقَد قامَ سُلطانُ اللطافة بِالعُذر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الحلل: حلل: حَلَّ بِالْمَكَانِ يَحُلُّ حُلولًا ومَحَلًّا وحَلًّا وحَلَلًا، بِفَكِّ التَّضْعِيفِ نَادِرٌ: وَذَلِكَ نُزُولُ الْقَوْمِ بمَحَلَّة وَهُوَ نَقِيضُ الِارْتِحَالِ؛ قَالَ الأَسود بْنُ يَعْفُرَ: كَمْ فاتَني مِنْ كَريمٍ كَ … (لسان العرب)
- القمري: قمر: القُمْرَة: لَوْنٌ إِلى الخُضْرة، وَقِيلَ: بَيَاضٌ فِيهِ كُدْرَة؛ حِمارٌ أَقْمَرُ. وَالْعَرَبُ تَقُولُ فِي السَّمَاءِ إِذا رأَتها: كأَنها بطنُ أَتانٍ قَمْراءَ فهي أَمْطَرُ مَا يَكُونُ. وسَنَمَةٌ قَمْراءُ: بَيْضَاءُ؛ … (لسان العرب)
- بجفنها: جَفَنَ: الجَفْنُ: جَفْنُ العَين، وَفِي الْمُحْكَمِ: الجَفْنُ غطاءُ الْعَيْنِ مِنْ أَعلى وأَسفل، وَالْجَمْعُ أَجْفُنٌ وأَجفان وجُفونٌ. والجَفْنُ: غِمْدُ السَّيْفِ. وجَفْنُ السَّيْفِ: غِمده؛ وَقَوْلُ حُذَيْفَةَ بْنِ أَنس ا … (لسان العرب)
- تتيه: تيه: التِّيهُ: الصَّلَفُ والكِبْرُ. وَقَدْ تاهَ يَتِيهُ تَيْهاً: تَكَبَّرَ. وَرَجُلٌ تائِهٌ وتَيّاهٌ وتَيَّهان وَرَجُلٌ تَيْهانٌ وتَيِّهانٌ إِذا كَانَ جَسُوراً يَرْكَبُ رأْسَه فِي الأُمور، وَنَاقَةٌ تَيْهانةٌ؛ وأَنشد: تَ … (لسان العرب)
- فالعز: (عَزَّ) الْعَيْنُ وَالزَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ وَاحِدٌ، يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَقُوَّةٍ وَمَا ضَاهَاهُمَا، مِنْ غَلَبَةٍ وَقَهْرٍ. قَالَ الْخَلِيلُ: " الْعِزَّةُ لِلَّهِ جَلَّ ثَنَاؤُهُ، وَهُوَ مِنَ الْعَزِيزِ. وَيُقَالُ: ع … (مقاييس اللغة)