أَكرم بذي شَرفٍ ألفَى مَكَارمَهُ
الشاعر: ابن أبي صبح المزني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر ابن أبي صبح المزني، من العصر العباسي، وتقع في 14 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أَكرم بذي شَرفٍ ألفَى مَكَارمَهُ ... فوقَ الثريَّاـ فعلَّى فوقَ ما وجَدَا
ذَاكَ ابن مُصعبٍ الموفي بذمَّته ... أَعطَى الجزيلَ وأوفى كُلَّ ماوَعدَا
من فِتيَة صبرُوا في كُلَّ نائبَةٍ ... حتَّى نَفَوا عنهُم ما عابَ فَانتُقِدَا
بِيض بهَالِيلُ سيَما الملك شَامِلُهم ... لاَ يَسأل الناسُ عنهم من هُمُ أبدَا
إن أَمتَدحكُم فقد جَلَّت صَنائِعكُم ... مَجرَى المدِيح وَقَد رَاخَيتُم الأمَدَا
قَد رِشتُمُوني فهذَا رِيشُكُم خَضِلٌ ... بَاد عليَّ وقد أنعمتُمُ رَغَدَا
إن الحواريّ والصدِّيق وابنَهُما ... وابنَ الرَّباب بَنَوا بُنيَانَكُم صُعَدَا
ثم الأَميرَانِ شدَّا عَقد عُروتكُم ... ولاَ سَبيلَ إلى حَلِّ الَّذي عَقَدَا
نِعم الأَميران بكَّارٌ وَوَالدُهُ ... مَا أَشرفَ الوالدَ المَيمُون والولَدَا
المالِئَان بعَدل الله قَبضَتُهُ ... والمصلحانِ بإِذنِ الله ما فَسَدَا
والحَافِظَان لما أوصَى الإله بِهِ ... مِن حقِّ ذي الحقِّ إن غَابَا وإن شَهِدَا
والصَّادران مَعاً عن كُلِّ مَا تَرَكَا ... والوَارِدَان جَميعاً كلَّ مَا وَردَا
والطَّاعِنان صُدُورَ الخيل مُقبلةً ... والضَّاربَانِ إذَا غَاب القنَا قِصَدَا
أُعزِز بِمَن كَانَ عبدُالله ناصِرَهُ ... وَمَن يكُون أبُو بكرٍ لَهُ عُضَدَا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجزيل: جَزَلَ: الجَزْل: الحَطَب الْيَابِسُ، وَقِيلَ الغَلِيظ، وَقِيلَ مَا عَظُم مِنَ الحَطَب ويَبِس ثُمَّ كَثُر اسْتِعْمَالُهُ حَتَّى صَارَ كُلُّ مَا كَثُر جَزْلًا؛ وأَنشد أَحمد بْنُ يَحْيَى: فَوَيْهاً لِقِدْرِكَ، وَيْهاً لَها … (لسان العرب)
- الحواري: حور: الحَوْرُ: الرُّجُوعُ عَنِ الشَّيْءِ وإِلى الشَّيْءِ، حارَ إِلى الشَّيْءِ وَعَنْهُ حَوْراً ومَحاراً ومَحارَةً وحُؤُوراً: رَجَعَ عَنْهُ وإِليه؛ وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ: فِي بِئْرِ لَا حُورٍ سَرَى وَمَا شَعَرْ أَراد: فِي … (لسان العرب)
- الرباب: ربب: الرَّبُّ: هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، هُوَ رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه، وَلَهُ الرُّبوبيَّة عَلَى جَمِيعِ الخَلْق، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ رَبُّ الأَرْبابِ، ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ. وَلَا يُقَالُ الربُّ فِي غَي … (لسان العرب)
- الموفي: وفي: الوفاءُ: ضد الغَدْر، يقال: وَفَى بعهده وأَوْفَى بمعنى؛ قال ابن بري: وقد جمعهما طُفَيْل الغَنَوِيُّ في بيت واحد في قوله: أَمَّا ابن طَوْقٍ فقد أَوْفَى بِذِمَّتِه كما وَفَى بِقلاصِ النَّجْمِ حادِيها وَفَى يَفِي وَفاءً … (لسان العرب)
- بذمته: ذمت: ذَمَتَ يَذْمِتُ ذَمْتاً: هُزِلَ وتَغَيَّر؛ عَنْ أَبي مالك. (لسان العرب)
- بنوا: نوأ: ناءَ بِجِمْلِه يَنُوءُ نَوْءًا وتَنْوَاءً: نَهَضَ بجَهْد ومَشَقَّةٍ. وَقِيلَ: أُثْقِلَ فسقَطَ، فَهُوَ مِنَ الأَضداد. وَكَذَلِكَ نُؤْتُ بِهِ. وَيُقَالُ: ناءَ بالحِمْل إِذَا نَهَضَ بِهِ مُثْقَلًا. وناءَ بِهِ الحِملُ إ … (لسان العرب)
- بنيانكم: بني: بَنَا فِي الشَّرَفِ يَبْنُو؛ وعلى هذا تُؤُوِّلَ قَوْلُ الْحَطِيئَةِ: أُولَئِكَ قومٌ إنْ بَنَوا أَحْسنُوا البُنا قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالُوا إِنَّهُ جمعُ بُنْوَة أَو بِنْوَة؛ قَالَ الأَصمعي: أَنشدت أَعرابيّاً هَذَا … (لسان العرب)