يا حلو ما في العيون
الشاعر: إلياس أبو شبكة · البحر: المجتث · الغرض: قصيدة غزل
«يا حلو ما في العيون» من شعر إلياس أبو شبكة، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا حُلوُ ما في العُيون — حُلوٌ كَهذا الجَنى
يُضفي عَلَيكَ الفُتون — مِلءَ المُنى
سَحَّت عَلَيكَ السَما — مِن سِحرها كلَّ ما
فاتَ جَمالَ البَشَر — فَالناسُ يا مُلهِمي
سِفرٌ وَأَنتَ السُوَر — يا مُلهمي
يا خَيرَ ما في دمي — لَولاكَ ماتَ الخَيال
وَماتَ حَتّى الجَمال — عَلى فَمي
يَهفو مِن اِسمِك — أَريجُ جِسمِك
وَلا يُشَمُّ البَشَر — فَالناسُ يا مُسكِري
عشبٌ وَأَنتَ الزَهَر — يا مِسكِري
أَبعِد هَواكَ الطَرِي — تَعالَ نَمضي فَهَل
في الناسِ إِلّا الدَوي — فَالناسُ إِمّا غَبِي
أَو عابِثٌ مُفتَر — قوتي عَلى مِرشَفَيك
وَالنورُ في مُقلَتَيك — وَلا يَفيقُ البَشَر
فَالناسُ يا مُرشِدي — لَيلٌ وَأَنتَ القَمَر
الغابُ واقينا — حيٌّ يُنادينا
أَنوارُهُ لَم تَزَل — سَكرانَةً فينا
لَنا الهَوى وَالأَمَل — وَالشِعرُ خَمرٌ وَقوت
يا حُبُّ كلٌّ يَموت — إِلّا لَيالينا
ما نَحنُ في العاشِقين — كَسيرَةِ الأَوَّلين
يا خَيرَ ما في السِيَر — الناسُ ماءٌ وَطين
وَأَنتَ روحُ البَشَر
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الفتون: [ف ت ن]. (مصدر فَتَنَ). "تَمْتَازُ فُتُوناً وَإِغْرَاءً" : أَيْ دَلَهاً. "إِنَّ التَّسَلُّطَ يَمْلأُ النُّفُوسَ غُرُوراً وَفُتُوناً". (طه حسين).
- جسمك: جَسَمَ: الجِسْمُ: جَمَاعَةُ البَدَنِ أَو الأَعضاء مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالدَّوَابِّ وَغَيْرِهِمْ مِنَ الأَنواع الْعَظِيمَةِ الخَلْق، وَاسْتَعَارَهُ بَعْضُ الْخُطَبَاءِ للأَعراض فَقَالَ يَذْكُرُ عِلْم القَوافي: لَا مَا …
- سحت: سحت: السُّحْتُ والسُّحُتُ: كلُّ حَرَامٍ قَبِيحِ الذِّكر؛ وَقِيلَ: هُوَ مَا خَبُثَ مِنَ المَكاسب وحَرُم فلَزِمَ عَنْهُ العارُ، وقَبيحُ الذِّكْر، كَثَمن الْكَلْبِ وَالْخَمْرِ وَالْخِنْزِيرِ، والجمعُ أَسْحاتٌ؛ وإِذا وَقَع ا …
- سحرها: سحر: الأَزهري: السِّحْرُ عَمَلٌ تُقُرِّبَ فِيهِ إِلى الشَّيْطَانِ وَبِمَعُونَةٍ مِنْهُ، كُلُّ ذَلِكَ الأَمر كَيْنُونَةٌ لِلسِّحْرِ، وَمِنَ السِّحْرِ الأُخْذَةُ الَّتِي تأْخُذُ العينَ حَتَّى يُظَنَّ أَن الأَمْرَ كَمَا يُر …
- فالناس: النَّاسُ : اسمٌ للجمع من بني آدم، واحدهُ إنسانٌ من غير لفظه، وقد يُراد به الفُضَلاءُ دون غيرهم؛ مراعاةً لمعنى الإنسانيّة قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعاً.-: سورةٌ من سُوَر القرآن.
- كهذا: هذأ: هَذَأَه بِالسَّيْفِ وَغَيْرَهُ يَهْذَؤُه هَذْءاً: قَطَعَه قَطْعاً أَوْحَى مِنَ الهَذِّ. وسَيْفٌ هَذَّاءٌ: قاطِعٌ. وهَذَأَ العَدُوَّ هَذْءاً: أَبارَهم وأَفناهم. وهَذَأَ الكلامَ إِذَا أَكثر مِنْهُ فِي خَطَإٍ. وهَذَأَه …
- ملهمي: ملهم: التهذيب في الرباعي: مَلْهَم قَرْية باليمامة؛ قال ابن بري: هي لبَني يَشْكُرَ وأَخلاطٍ من بَكْرِ وائل. والمِلْهَمُ: الكثيرُ الأَكْلِ. الجوهري في ترجمة لهم: ومَلْهَم، بالفتح، موضع وهي أرض كثيرة النخل؛ قال جرير وشبَّه …