نَشَرْتُ في موكِب العشّاقِ أعلامي
الشاعر: ابن الفارض · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر ابن الفارض، وتقع في 25 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نَشَرْتُ في موكِب العشّاقِ أعلامي — وكان قَبلي بُلي في الحُبّ أعلامي
وسِرْتُ فيه ولم أبْرَحْ بدَوْلتِه — حتى وجَدْتُ مُلُوكَ العِشْقِ خُدّامي
ولم أَزَلْ منذ أخذِ العهدِ في قِدَمي — لكَعْبَةِ الحُسْنِ تجريدي وإجرامي
وقد رَماني هواكُمْ في الغرامِ إلى — مَقامِ حُبٍّ شريفٍ شامخٍ سامِ
جَهِلْتُ أهليَ فيه أهْلَ نِسْبَتِهِ — وهُــــمْ أَعَــــزّ أَخِــــلاّئي وألزامــــي
قَضَيْتُ فيه إلى حينِ انقِضى أجَلي — شهري ودهري وساعاتي وأعوامي
ظَنّ العَذُولُ بأنّ العَذْلَ يوقِفُني — نامَ العَذُولُ وشَوقي زائدٌ نامِ
إن عامَ إنسانُ عَيني في مدامِعِهِ — فقد أُمِدّ بإحْسان وإنعام
يا سائقاً عِيسَ أحبابي عسى مَهَلاً — وسِرْ رُوَيْداً فقَلْبي بينَ أنْعام
سَلَكْتُ كُلّ مَقامٍ في مَحَبّتِكُمْ — وما ترَكْتُ مقاماً قطُّ قُدّامي
وكُنْتُ أحسَبُ أنّي قد وَصَلْتُ إلى — أعْلى وأغْلى مقامِ بينَ أقوامي
حتى بَدا لي مَقامُ لم يكُنْ أَرَبي — ولم يَمُرّ بأفكاري وأوهامي
إنْ كان مَنزِلَتي في الحبّ عندكُمُ — ما قد رأيتُ فقد ضيّعْتُ أيّامي
أُمْنِيّة ظفِرَتْ روحي بها زَمَناً — واليومَ أحسَبُها أضغاثَ أحلام
وإن يكُنْ فرطُ وجدي في مَحَبّتِكُمُ — إثْماً فقد كَثُرَتْ في الحبّ آثامي
ولو عــــلِمْتُ بأَنّ الحُبّ آخِرُهُ — هذا الحِمَامُ لَمَا خالَفتُ لُوّامي
أَودَعْتُ قلبي إلى مَن ليس يحفظُه — أبصرْتُ خلفي وما طالعتُ قدَّامي
لقد رَمَاني بسهمِ من لواحِظِهِ — أصْمى فؤادي فوا شوقي إلى الرامي
آهاً على نَظْرَةٍ منه أُسَرّ بها — فإنّ أقصى مرامي رؤيةُ الرّامي
إنْ أسعَدَ اللهُ روحي في مَحَبّتِهِ — وجِسْمَهَا بينَ أرواحٍ وأجسام
وَشَاهَدَتْ واجْتَلَتْ وجهَ الحبيبِ فما — أسْنَى وأسعدَ أرزاقي وأقسامي
ها قد أظَلّ زمانُ الوَصْل يا أمَلي — فامنُنْ وثَبّتْ به قلبي وأقدامي
وقد قَدِمَتُ وما قدَّمْتُ لي عَمَلاً — إلاَّ غَرَامِي وأَشْوَاقي وإقدامي
دارُ السلامِ إليها قد وَصَلْتُ إذن — مِن سُبْلِ أبوابِ إيماني وإسلامي
يا ربّنا أرِنِي أنظُرْ إليكَ بها — عِنْدَ القُدومِ وعامِلني بإكرام
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- بدولته: بدل: الْفَرَّاءُ: بَدَلٌ وبِدْلٌ لُغَتَانِ، ومَثَل ومِثْل، وشَبَه وشِبْه، ونَكَل ونِكْل. قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَلَمْ يُسْمَع فِي فَعَل وفِعْل غَيْرَ هَذِهِ الأَربعة الأَحرف. والبَدِيل: البَدَل. وبَدَلُ الشَّيْءِ: غَيْرُه … (لسان العرب)
- تجريدي: جرد: جَرَدَ الشيءَ يجرُدُهُ جَرْداً وجَرَّدَهُ: قشَره؛ قَالَ: كأَنَّ فداءَها، إِذْ جَرَّدُوهُ ... وَطَافُوا حَوْله، سُلَكٌ يَتِيمُ وَيُرْوَى حَرَّدُوهُ، بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وسيأْتي ذِكْرُهُ. واسمُ مَا جُرِدَ مِنْهُ: … (لسان العرب)
- جهلت: جهل: الجَهْل: نَقِيضُ العِلْم، وَقَدْ جَهِلَه فُلَانٌ جَهْلًا وجَهَالَة، وجَهِلَ عَلَيْهِ. وتَجَاهَلَ: أَظهر الجَهْل؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ. الْجَوْهَرِيُّ: تَجَاهَلَ أَرَى مِنْ نَفْسِهِ الجَهْل وَلَيْسَ بِهِ، واسْتَجْهَلَه: … (لسان العرب)
- خدامي: خدم: الخَدَم: الخُدَّمُ. والخادِمُ: واحدُ الخَدَمِ، غُلَامًا كَانَ أَو جَارِيَةً؛ قَالَ الشَّاعِرُ يَمْدَحُ قَوْمًا: مُخَدَّمون ثِقالٌ فِي مَجالسهم، ... وَفِي الرِّجال، إِذا رافقتَهم، خَدَمُ وتَخَدَّمْتُ خادِماً أَي اتَّ … (لسان العرب)
- زائد: زيد: الزِّيادة: النُّموّ، وَكَذَلِكَ الزُّوادَةُ. وَالزِّيَادَةُ: خِلَافُ النُّقْصَانِ. زَاد الشيءُ يزيدُ زَيْداً وزِيداً وَزِيَادَةً وَزِيَادًا ومَزِيداً ومَزاداً أَي ازدَاد. والزَّيْدُ والزِّيدُ: الزِّيَادَةُ. وَهُمْ ز … (لسان العرب)
- شهري: شهر: الشُّهْرَةُ: ظُهُورُ الشَّيْءِ فِي شُنْعَة حَتَّى يَشْهَره النَّاسُ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ شُهْرَة أَلبسه اللَّهُ ثوبَ مَذَلَّة. الْجَوْهَرِيُّ: الشُّهْرَة وُضُوح الأَمر، وَقَدْ شَهَرَه يَشْهَرُه شَهْ … (لسان العرب)
- نسبته: نسب: النَّسَبُ: نَسَبُ القَراباتِ، وَهُوَ واحدُ الأَنْسابِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ: القَرابةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي الْآبَاءِ خاصَّةً؛ وَقِيلَ: النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ؛ والنُّسْبَةُ: الاسمُ. … (لسان العرب)
- هواكم: هوأ: هاءَ بِنَفْسِه إِلَى المَعالِي يَهُوءُ هَوْءاً: رَفَعَها وسَما بِهَا إِلَى المَعالِي. والهَوْءُ، الهِمَّةُ، وإِنَّه لبَعِيدُ الهَوْءِ، بِالْفَتْحِ، وبَعِيدُ الشَّأْوِ أَي بَعِيدُ الهمَّة. قَالَ الرَّاجِزُ: لَا عاجِز … (لسان العرب)