تبارت شفاه حباها الإله
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: المتقارب
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تبارت شفاه حباها الإله ... بشتى المزايا، وشتى النِّحَلْ
لأيِّ الشفاه تجيب السماء ... وأي الشفاه هناك الأُوَلْ
فنادى جبابرة العالمين ... نداء المدل بأمر جلَلْ
لنا وحدنا صولجان العلا ... ومنا الرجاء، ومنا الوجَلْ
إذا ما نطقنا توالت خطوب ... وصالت شعوبــ، ودالت دُوَلْ
وفي همسة تنجلي فتنة ... وفي مثلها يتدانى أَجَلْ
ونادى العباقرة الملهمون ... صحاح المعاني فصاح الجُمَلْ
لنا وحدنا جائزات الشفاه ... إذا اختلفت سبلها في الجَدَلْ
فمنا الجمال ومنا الهدى ... ومنا العزاء، ومنا الجذلْ
وبالنطق يكتمل الآدمي ... وفينا تكامل حتى اكتملْ
وأقبل سرب الظباء الملاح ... رخيم البغام مليح الكحلْ
فقال وفي قوله لثغة ... كأنك ترشف منها العسلْ
لنا القول فيكم رجالَ الكلام ... لنا القول فيكم رجالَ العملْ
لمسنا شفاهًا ففاضت سنًى ... وجرنا على جائر فاعتدلْ
ومنا تذوقون طعم الحياة ... وهل طعمها غير طعم القُبَلْ
تسمونها قبلة واسمها ... رحيق الخلود، وريَّاـ الأملْ
فــــأطــــرق ربهم لحظة ... ونادى بأقربهم فامتثلْ
وقبل مبسمه قبلة ... تضرم منها مكان الخجلْ
وقال: أجل تلك أغلى الشفاه ... فأصغوا، وقالوا جميعًا: أجلْ
بذا حكموا بعد طول المطا ... ل، فليسمعوا رأييَ المرتجلْ
إذا التمسوا مثلًا للشفا ... هـ، قلت لهم شفتاك المثلْ
لثمت الحياة بلثميهما ... وعاودت بعد السلو الغزلْ
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الجدل: جدل: الجَدْل: شِدَّة الفَتْل. وجَدَلْتُ الحَبْلَ أَجْدِلُه جَدْلًا إِذا شَدَدْتَ فَتْله وفَتَلْتَه فَتْلًا مُحْكَماً؛ وَمِنْهُ قِيلَ لِزِمَامِ النَّاقَةِ الجَدِيل. ابْنُ سِيدَهْ: جَدَلَ الشيءَ يَجْدُلُهُ ويَجْدِلُهُ جَدْ … (لسان العرب)
- الجمل: جمل: الجَمَل: الذَّكَر مِنِ الإِبل، قِيلَ: إِنما يَكُونُ جَمَلًا إِذا أَرْبَعَ، وَقِيلَ إِذا أَجذع، وَقِيلَ إِذا بزَل، وَقِيلَ إِذا أَثْنَى؛ قَالَ: نَحْنُ بَنُو ضَبَّة أَصحابُ الجَمَل، ... الْمَوْتُ أَحلى عِنْدِنَا مِنَ … (لسان العرب)
- المدل: مدل: المِدْلُ، بِكَسْرِ الْمِيمِ: الخفيُّ الشخصِ، القليلُ الْجِسْمِ؛ قَالَ أَبو عَمْرٍو: هُوَ المَدْلُ، بِفَتْحِ الْمِيمِ، للخَسيس مِنَ الرِّجَالِ، والمِذْل، بِالدَّالِ وَالذَّالِ وَكَسْرِ الْمِيمِ فِيهِمَا. والمِدْل: ال … (لسان العرب)
- المزايا: زيا: الزِّيُّ: الهَيْئة من الناس، والجمع أَزْياءٌ، وقد تَزَيَّا الرَّجلُ وزَيَّيْته تَزِيَّةً، وجعله ابن جني من زَوَى، وأَصله عنده تَزَوْيا فقلبت الواو ياءً لتقدّمها بالسكون وأُدغمت وقد ذكرناه قبلها. والزِّيُّ والزَّايُ: … (لسان العرب)
- الملهمون: ملهم: التهذيب في الرباعي: مَلْهَم قَرْية باليمامة؛ قال ابن بري: هي لبَني يَشْكُرَ وأَخلاطٍ من بَكْرِ وائل. والمِلْهَمُ: الكثيرُ الأَكْلِ. الجوهري في ترجمة لهم: ومَلْهَم، بالفتح، موضع وهي أرض كثيرة النخل؛ قال جرير وشبَّه … (لسان العرب)
- الوجل: وجل: الوَجَل: الْفَزَعُ وَالْخَوْفُ، وَجِلَ وَجَلًا، بِالْفَتْحِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وعَظَنا مَوْعِظة وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، ووَجِلْتَ تَوْجَلُ وَفِي لُغَةٍ تَيْجَلُ، وَيُقَالُ: تَاجَلُ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَجِلَ يَ … (لسان العرب)
- تبارت: بأر: البِئْرُ: القَلِيبُ، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَبْآرٌ، بِهَمْزَةٍ بَعْدَ الْبَاءِ، مَقْلُوبٌ عَنْ يَعْقُوبَ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقْلِبُ الْهَمْزَةَ فَيَقُولُ: آبارٌ، فإِذا كُثِّرَتْ، فَهِيَ البِئارُ، وَهِيَ فِي الْقِل … (لسان العرب)