تماثيل مصر انت صورتها الصغرى
الشاعر: عباس محمود العقاد · البحر: الطويل
هذه القصيدة من شعر عباس محمود العقاد، من العصر الحديث، وتقع في 49 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تماثيل مصر انت صورتها الصغرى ... وطلّسمها الواقي وآيتها الكبرى
حياتك أجدَى من رجال كأنهم ... تماثيل لا تحيى الصناعة والذكرى
رعى الله من أسوان داراً سحيقة ... وخلد في أرجائها ذلك القصرا
أقام مقام الطود فيها وحوله ... جبال على الشطين شامخة كِبرا
بعيداً عن الأقران منقطعاً بها ... فريداً عن العمران مستوحشاً قفرا
بأسوان مرصوداً وهل يعبد الضحى ... بأظهر منها للضحى كيفما ذرا
بــــلاد أدار الله حــــول ربــــوعها ... نطاقاً وأجلى عن مطالعها السترا
بنو الشمس أهلوها اذا اشتد قيظها ... وجاش على الصحراء فاتقدت جمرا
بقرص كأفواه البراكين قاذف ... شآبيب ما أحيا وما أقتل القطرا
لقد نفثت فينا الحياة ضرامها ... فأنفسنا من حرها شعلة حرّى
درجنا بحيث الدارجون عروشهم ... قيام تناجي في سكينتها الدهرا
تلوح على تلك الرمال كأنها ... خطى الزمن الوثاب تاركه أثرا
وليلة زرنا القصر يعلو وقاره ... وقار الدجى الساجي وقد اطلع البدرا
نسائل جوال السماء وقد سرى ... هنالك دهراً قبلما صحب القصرا
تصاحبتها قدماً فيا بدر هل ترى ... عراص الثرى يوماً بموضعه قفرا
وهل تتمشى لجة الماء بعده ... كما رمقت كف على متنه سطرا
عبرنا اليه النهر ليلاً كأننا ... عبرنا من الماضي الى الضفة الأخرى
قضى نحبهُ فيه الزمان الذي مضى ... فكان له رسماً وكان له قبرا
وأشهدنا منه شخوصاً كأنها ... مساحيرُ ترجو كاهناً يبطل السحرا
فيخفق ذاك القلب بعد سكونه ... ويملأ من أهوائه ذلك الصدرا
ولما رأوها يشبه الخلق صنعها ... تعالوا فقالوا الأنس قد مسخت صخرا
لقد أكبروا إلاّ على الله خلقها ... فقالوا براها ثم أصمتها قهرا
فسلها تحدثك الطلول بأهلها ... وتخبرك عما ساء فيهم وما سرا
وتحوِ علاهم ما اعتلى حجرٌ بها ... على حجر أو شد أزرٌ بها أزرا
وما انتصبت فيها السواري كأنها ... قدود العذارى شارفت نهراً غمرا
صلاب على مس اليدين ومسُّها ... على العين ما أندى الممس وما أطرى
ويا ربّ أرباب قضى الموت حكمه ... عليها فسوَّاها بعبادها الحيرى
تعوذ بأبراج هناك حصينة ... وما أمنت زحفاً من الدهر أو غدرا
فيا عابديها قد ذهبتم بسرها ... فقوموا فأفشوا الآن ذيّالك السرا
أفيقوا فوفوها الرثاء فإنه ... جدير برب يلهم الخير والشرا
صوامع أوزيريس شُيدن للضحى ... وفيهن ليل لا يماط ولا يسرى
يطير بها الخفاش ظهرا ولم يكن ... يطير بها الخفاش لو عرف الظهرا
ترى ألف عام بعد أخرى ولا ترى ... نهاراً عليها آخر الدهر مفترّا
فيا وجه أوزيريس هلاّ أضأتها ... وأنت تضئ السهل والجبل الوعرا
فــــمــــا رفــــعت إلاّ اليك تجلةً ... ولا رفعت الا إلى عرشك الشكرا
أقامت على عهد الشموس ولم يكن ... مقيم على عهد الكواكب في مصرا
تراكم فيها يعقب الليل مثلهُ ... ظلامُ الليالي لا صباح ولا فجرا
ولست ضنينا بالضياء وانما ... لكل إله ظلمةٌ تحجب الفكرا
وربّ إلهٍ بـــــالضـــــيـــــاء مـــــحــــجــــب ... وشمس سماءٍ عينُ ناظرها حسرى
تــــعــــدّدت الأربــــاب والدين واحد ... فآمن به طرّاً أو اكفرْ به طرّا
لقد عاث فيها آل عيسى وأحمد ... فهل كرهوا الايمان أو كرهوا الكفرا
دعوها فإن ضاقت صدور بأهلها ... تجد مستجاراً في الصخور ومستذرى
طلول تعفّت لا من الوهي والبلى ... ولكنّ بالإنسان عن وحيها وقرا
فللنيل فيها حيث سار مناسك ... يطيف بها جهراً ويعمرُها سرّا
تبوّأ منها موضع النسك والتُقى ... وجاورت الحيتان في صرحها الطيرا
وهمهم فيها فالخرير تلاوة ... وأنصت فيها فهو مستمعٌ أمرا
فلا برحت تلك الطلول سوابحاً ... على الماء يمحو عن جوانبها الضرا
عروس البلى لا تغرقوها تقرباً ... الى النيل تبغون الخصوبة والوفرا
جلال تحاماه الخراب مهابة ... فأشأم منه من أراد به نكرا
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الشطين: شطن: الشَّطَنُ: الحَبْل، وَقِيلَ: الْحَبْلُ الطَّوِيلُ الشديدُ الفَتْل يُسْتَقى بِهِ وتُشَدُّ بِهِ الخَيْل، وَالْجَمْعُ أَشْطان؛ قَالَ عَنْتَرَةَ: يَدْعُونَ عَنْتَر، والرِّماحُ كأَنها ... أَشْطانُ بئرٍ فِي لَبانِ الأَدْه … (لسان العرب)
- الطود: طود: الطَّوْدُ: الجبل العظيم. وفي حديث عائشة تصف أَباها، رضي الله عنهما: ذاك طَودٌ مُنِيفٌ أَي جبل عال. والطَّوْدُ: الهَضْبَةُ؛ عن ابن الأَعرابي، والجمع أَطْوادٌ؛ وقوله أَنشده ثعلب: يا مَنْ رأَى هامَةً تَزْقُو على جَدَثٍ … (لسان العرب)
- العمران: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)
- الواقي: وَأَقَ: الوَأْقة: مِنْ طَيْرِ الْمَاءِ، وَحَكَاهُ بَعْضُهُمْ فِي التَّخْفِيفِ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَدري أَهو تَخْفِيفٌ قِيَاسِيٌّ أَو بَدَلِيٌّ أَوْ لُغَةٌ، فَإِنْ كَانَ تَخْفِيفًا قِيَاسِيًّا أَوْ بَدَلِيًّا فَه … (لسان العرب)
- ذرا: ذرأ: فِي صِفَاتِ اللَّهِ، عَزَّ وَجَلَّ، الذّارِئُ، وَهُوَ الَّذِي ذَرَأَ الخَلْقَ أَي خَلَقَهم، وَكَذَلِكَ البارِئُ؛ قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً أَي خَلَقْنَا. وَقَالَ عَزَّ وَجَ … (لسان العرب)
- ربوعها: ربع: الأَربعة والأَربعون مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ. والأَربعة فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ والأَربع فِي عَدَدِ الْمُؤَنَّثِ، والأَربعون بَعْدَ الثَّلَاثِينَ، وَلَا يَجُوزُ فِي أَربعينَ أَربعينُ كَمَا جَازَ فِي فِلَسْطِينَ وَب … (لسان العرب)