هل بعد أيام هناك عذاب
الشاعر: محبوب الخوري الشرتوني · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر محبوب الخوري الشرتوني، من العصر الحديث، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل بعد أيام هناك عذاب ... للقلب غير صبابةٍ وعذابِ
من لي برسامٍ تصور كفه ... ما في الحشاشة من رسوم هضابِ
لبنان والشوف الكريم وجرده ... وملاعب الإخوان والأتراب
يا للديار ويا لزاهر شملها ... أخنى عليه مشتت الأحبابِ
كيف التفت رأيت حولي أخوةً ... يشكون لوعة فرقة وغيابِ
يتذكرون مرابعاً وأحبةً ... والذكر للمشتاق جرعة صابِ
وتحنّ أنفسهم إلى نزه الحمى ... وإلى غدير السلسل المنسابِ
لا تيأسوا فالله جل جلاله ... لهو الضمين بعودة وإيابِ
وتعصبوا للأرز يخفق فوقكم ... إن التعصب خمرة الأعصابِ
علمٌ زها لا بالأسنة والظبى ... بل بالنهى ورجائح الألبابِ
وبأهله الغرّان أين ترحلوا ... خواض مهلكة ليوث صعابَ
إن الشواهق والروابي أهلها ... في الناهضين شواهق وروابي
رفقاً ربوع المجلانة أنت لي ... وطن لجمعك صفوة الغيابِ
من أخوة وعمومة وخؤولة ... من كوكب متنقلٍ وشهابِ
ويزيدني شغفاً بأرضك أنها ... فتانة الشعراء والكتابِ
إن يقضِ شاعرك العظيم فما قضت ... معه روائع حكمةٍ وصوابِ
أنا يا أمير الشعر مثلك لا أرى ... معنى الحياة بمأكلٍ وشرابِ
رقصات قلبي حيث هينمة الربى ... وسكينة الوادي وصمت الغابِ
أذكرت يوم أتتك داعية الردى ... وتناولتك من السقام بنابِ
نبأ تطاير في البلاد فهرولت ... تسعى إليك بشيّب وشبابِ
الخلق حول الدار وهي حقيرة ... كلزاز جيشٍ أو طموّ عباب
وغدوا عليك ليكرموك ويكرموا ... ما صغت من حكم ومن آدابِ
أذكرت ساعة توجتك أكفهم ... بين الهتاف يصمّ والإعجابِ
هي ميتة ما كان أعذب كأسها ... عزت على الكبراء والأرباب
بالشعر بالإلهام بالنسب الذي ... بيني وبينك محكم الأسباب
اسأل بلادك أن تصون أحبتي ... واعطف عليهم من وراء حجابِ
إن اليراعة والبلاغة بيننا ... نسبٌ يمت به من الأنسابِ
يا عم والسبعون تقرع بابها ... عش كي تجوز بسائر الأبواب
قل لي بحقك ما السنون ألم تكن ... يقظات حلم أو مرور سحابِ
ألقنيةٍ نقضي الحياة شتينة ... ونموت بين تذكر وعتاب
في مهجة ابن أخيك شوق لاهبٌ ... لا أنت تطفئه ولا هو خابِ
ما إن يقوم مقام وجهك عنده ... سيماء وجهك أو سطور كتاب
فإذا لحقت به لحقت بمخلصٍ ... عف السريرة طاهر الجلبابِ
وإذا تقل ولدي وطائر ذكره ... ملء المسامع لم تكن بمعاب
رب الروائع في القريض يصوغها ... عصماء باقية على الأحقاب
هي في الصدور من الأحبة والعدى ... زهـــــــرات ورد أو رؤوس حـــــــرابِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- السلسل: سلسل: السَّلْسَلُ والسَّلْسَال والسُّلاسِلُ: الْمَاءُ العَذْب السَّلِس السَّهْل فِي الحَلْقِ، وَقِيلَ: هُوَ الْبَارِدُ أَيضاً. وَمَاءٌ سَلْسَلٌ وسَلْسالٌ: سَهْلُ الدُّخُولِ فِي الْحَلْقِ لعُذوبته وَصَفَائِهِ، والسُّلاسِل … (لسان العرب)
- الضمين: لضم: التَّهْذِيبُ: اللَّضْمُ العُنْفُ والإِلْحاحُ عَلَى الرَّجُلِ، يُقَالُ: لَضَمْتُه أَلْضِمُه لَضْماً أَي عَنُفْتُ عَلَيْهِ وأَلْحَحْت؛ وأَنشد: مَنَنْتَ بِنائلٍ ولَضَمْتَ أُخْرى ... بِرَدٍّ، مَا كَذَا فِعْلُ الكِرام قَ … (لسان العرب)
- المنساب: نسب: النَّسَبُ: نَسَبُ القَراباتِ، وَهُوَ واحدُ الأَنْسابِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ: القَرابةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي الْآبَاءِ خاصَّةً؛ وَقِيلَ: النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ؛ والنُّسْبَةُ: الاسمُ. … (لسان العرب)
- برسام: برسم: البِرسامُ: المُومُ. وَيُقَالُ لِهَذِهِ العِلَّة البِرسامُ، وكأَنه معرَّب، وَبِرْ: هُوَ الصَّدْرُ، وسَام: مِنْ أَسماء الْمَوْتِ، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ الِابْنُ، والأَول أَصحُّ لأَن العلَّة إِذا كَانَتْ فِي الرأْس يُقَا … (لسان العرب)
- تصور: (صَوَرَ) الصَّادُ وَالْوَاوُ وَالرَّاءُ كَلِمَاتٌ كَثِيرَةٌ مُتَبَايِنَةُ الْأُصُولِ. وَلَيْسَ هَذَا الْبَابُ بِبَابِ قِيَاسٍ وَلَا اشْتِقَاقٍ. وَقَدْ مَضَى فِيمَا كَتَبْنَاهُ مِثْلُهُ. وَمِمَّا يَنْقَاسُ مِنْهُ قَوْلُهُ … (مقاييس اللغة)
- رسوم: رسم: الرَّسْمُ: الأَثَرُ، وَقِيلَ: بَقِيَّةُ الأَثَر، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَيْسَ لَهُ شَخْصٌ مِنَ الْآثَارِ، وَقِيلَ: هُوَ مَا لَصِقَ بالأَرض مِنْهَا. ورَسْمُ الدَّارِ: مَا كَانَ مِنْ آثَارِهَا لَاصِقًا بالأَرض، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- شملها: شمل: الشِّمالُ: نقيضُ اليَمِين، وَالْجَمْعُ أَشْمُلٌ وشَمائِل وشُمُلٌ؛ قَالَ أَبو النَّجْمِ: يَأْتي لَهَا مِن أَيْمُنٍ وأَشْمُل وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّمائِلِ، وَفِيهِ: وَعَنْ أَيْمانِهِمْ و … (لسان العرب)