لبعد العهد بدلت البلاد
الشاعر: ابن شهاب العلوي · البحر: الوافر
هذه القصيدة من شعر ابن شهاب العلوي، من العصر الحديث، وتقع في 59 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لبعد العهد بدلت البلاد ... ونكرت المعابد والعباد
وأنكرني على حنق نجيبي ... وحمحم جافلاً مني الجواد
ولم تثبت كعادتها بكفي ... قناتي والحسام ولا النجاد
وأعرضت الولائد عن جوابي ... كذا يجني على المرء البعاد
فراق ناف عن عشرين عاماً ... بها ضيَّعت ما لا يستعاد
أجل أفتنكر البيض افتتاني ... بهن وينمحي ذاك الوداد
وينعكس ابتهاجي بالتلاقي ... فيعقبه التجنّي والعناد
معاذ الله أن أقلى ويمسي ... هباء ذلك العمل المشاد
أبت شيم الخرائد نبذ عهدي ... وإن يك شيب بالشيب السواد
عقائل يعربيان لهن ال ... وفـــــاء جـــــبـــــلة والاتـــــئاد
من الملد اللدان إذا تثنت ... يفوح المسك منها والجساد
علمن نزاهتي وعرفن أن ال ... حديث فحسب غاية ما يراد
فلي ما بينهن عظيم قدر ... ومــــــنــــــزلة وودّ واتـــــحـــــاد
إذا ما زرت ناديهن يوماً ... يرحب بي ويثني لي الوساد
رعى الله الليالي اللاء مرت ... بعشرتهن إذ يورى الزناد
وحيا ذالك السفح الولي ال ... ملث ولا تخطاه العهاد
وقائلة وقد رأت اهتمامي ... وروعها الترحل والطراد
علام تجوب ظهر الأرض طولاً ... وعرضاً لا قرار ولا رقاد
فقلت خلاك ذم لا تراعي ... فلا مال أريد ولا جياد
ولكــــنــــي أروم لقــــاء مــــولى ... إلى العليا بكفيه القياد
فلي في البحر سفن منشئات ... ولي فــــي البــــر راحــــلة وزاد
إلى خير الملوك أباً وأمّاً ... وأكرمهم إذا انتسبوا وجادوا
فقالت لي هو المولى ابن فضل ... رشيد العبدلية أو رشاد
فأي العاهلين فديت تعني ... فقلت العبدلي هو المراد
له بيت عريق في المعالي ... من العرب الأولى شرفوا وسادوا
مــــلوك أردفــــت بــــملوك عز ... إليــــهــــم كل آبده تقاد
لهم في المجد برج لا يسامي ... بنته البيض والسمر الصعاد
أولاك الصيد أجداد كرام ... لمن دانت لهيبته البلاد
لأحمد خير من ركب المطايا ... ومن حَمَلته للحرب الجياد
ولفاف الكتائب والسرايا ... وفارسها إذا احتدم الجلاد
يقود الخيل عادية عليها ... غطارفة تصيد ولا تصاد
عــــبــــادلة إلى الجلا سراع ... على صهواتها لهم اعتياد
إذا ما صبحت قوماً فيتم ... لصبيتهم وللغيد الحداد
تبوّأ في ذرى لحج فأمست ... به حرماً يحجّ له العباد
وأضحت معقلاً في الثغر تعنو ... له الهضب المنيعة والوهاد
يمون القاطنين بما أحبوا ... ويحبو الوافدين بما أرادوا
يهيل التبر بينهم جزافاً ... كأن التبر ليس له نفاد
ويمنحهم سمان الكوم يمشي ... فيزلق عن غواربها القراد
يسوس الملك مقتدراً براي ... وتدبير نتائجه السداد
ومجد يملأ الفلوات ضخم ... تميل له الرواسي أو تكاد
إذا قست الملوك به فهذا ... عباب والملوك هم الثماد
صباحة منظر وجلال ملك ... وأخلاق حسان واعتقاد
إليها همّة قعساء ما ان ... عن الخطر العظيم لها ارتداد
يمد بها إلى الجوزاء كفّاً ... فتدنو دونها السبع الشداد
وافعم ملكه عدلاً وأمناً ... فما من قائل ظهر الفساد
ولا لحق القوي هناك حيف ... ولا رهق الضعيف به اضطهاد
واعلا للعلوم منار هدي ... به للدين والدنيا استناد
شديد أزره ببني أبيه ... بناة المجد كم برج أشادوا
فمن عبدالمجيد شديد ركن ... ومن عبد الكريم له عماد
ونيطت بالعليين المعالي ... فجلت أن يحيط بها عداد
وفي فضل وفي عبد الحميد ال ... شهامة والزعامة والشداد
وإن تكتب محاسن محسن أو ... محامد أحمد يفنى المداد
أولئك قادة الإقيال والسا ... سة الأبطال والأسد الشداد
محال أن ينال الحيف ملكاً ... يكون له بمثلهم اعتضاد
ألا يا ابن الملوك الشوس سمعاً ... فــــداً لك طــــارفٌ لي والتــــلاد
بقيت مدى الزمان جليل قدر ... لك الدنيا وما فيها مهاد
لرايتك المهابة والترقي ... وللمــــلك اتّــــســــاع وازديــــاد
ودونك من أخي مقة ثناءً ... يفسر ما تضمّنه الفؤاد
قلائد يعجز ابن العبد عنها ... ويقصر من به افتخرت أياد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- افتتاني: فتت: فَتَّ الشيءَ يَفُتُّه فَتّاً، وفَتَّتَه: دَقَّه. وَقِيلَ: فَتَّه كَسَره؛ وَقِيلَ: كَسَرَهُ بأَصابعه. قَالَ اللَّيْثُ: الفَتُّ أَن تأْخذ الشَّيْءَ بإِصبعك، فَتُصَيِّرَه فُتاتاً أَي دُقاقاً، فَهُوَ مَفْتُوتٌ وفَتِيتٌ. … (لسان العرب)
- التجني: (جَنَيَ) الْجِيمُ وَالنُّونُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ أَخْذُ الثَّمَرَةِ مِنْ شَجَرِهَا، ثُمَّ يُحْمَلُ عَلَى ذَلِكَ، تَقُولُ جَنَيْتُ الثَّمَرَةَ أَجْنِيهَا، وَاجْتَنَيْتُهَا. وَثَمَرٌ جَنِيٌّ، أَيْ أُخِذَ لِوَ … (مقاييس اللغة)
- المعابد: عبد: الْعَبْدُ: الإِنسان، حُرًّا كَانَ أَو رَقِيقًا، يُذْهَبُ بِذَلِكَ إِلى أَنه مَرْبُوبٌ لِبَارِيهِ، جَلَّ وَعَزَّ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ فِي الْفِدَاءِ: مكانَ عَبْدٍ عَبْدٌ، كَانَ مِنْ مَذْهَبِ عُمَرَ، رَضِي اللَّهُ عَ … (لسان العرب)
- النجاد: نجد: النَّجْدُ مِنَ الأَرض: قِفافُها وصَلَابَتُها[[. قوله [قفافها وصلابتها] كذا في الأصل ومعجم ياقوت أَيضاً والذي لأبي الفداء في تقويم البلدان قفافها وصلابها.]] وَمَا غَلُظَ مِنْهَا وأَشرَفَ وارتَفَعَ واستَوى، وَالْجَمْع … (لسان العرب)
- الولائد: أيد: الأَيْدُ والآدُ جَمِيعًا: الْقُوَّةُ؛ قَالَ الْعَجَّاجُ: مِنْ أَن تبدلت بآدِي آدا يَعْنِي قُوَّةَ الشَّبَابِ. وَفِي خُطْبَةِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: وأَمسكها مِنْ أَن تَمُورَ بأَيْدِه أَي بِقُوَّتِهِ؛ وَق … (لسان العرب)
- بالتلاقي: (لَقِيَ) اللَّامُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: أَحَدُهَا يَدُلُّ عَلَى عِوَجٍ، وَالْآخَرُ عَلَى تَوَافِي شَيْئَيْنِ، وَالْآخَرُ عَلَى طَرْحِ شَيْءٍ. فَالْأَوَّلُ اللَّقْوَةُ: دَاءٌ يَأْخُذُ فِي … (مقاييس اللغة)