هــل للغــرائب مــن حــكــيــم عــاقــل
الشاعر: ابن شهاب العلوي · البحر: الكامل
هذه القصيدة من شعر ابن شهاب العلوي، من العصر الحديث، وتقع في 69 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هــل للغــرائب مــن حــكــيــم عــاقــل — أو عــالم يــقــضــي بــحــكــم فــاصــل
أمــن الذئاب المــعــط صــنــف نـاطـق — فــي صــورة البــشـر السـوي الكـامـل
أأقـــول كـــلا والعــيــان مــكــذبــي — كــلا بــل المــفــتـي أسـيـر السـائل
مـعـط الذئاب النـاطـقات هم الأولى — جــعــلوا التــصــوّف صــنــعـة للداجـل
فــتــرسّـمـوا بـرسـومـه كـي يُـحـسَـبـوا — صــوفــيــة مــثــل الفــضـيـل الفـاضـل
يــضــعـون للتـمـويـه والتـغـريـر فـي — مــشــكــاة نــور الحـق نـار البـاطـل
لبـسـوا العـبـايا والمسابح والحبى — والطــيــلســان يــدار فــوق الكـاهـل
والمــظــهــريـن البـر والتـقـوى واد — مـــان التـــنــســك خــدعــة للجــافــل
وإذا خـلوا عـكـفـوا عـلى شـهـواتـهم — مـــــن لاعـــــب أو شــــارب أو آكــــل
هـجـروا كـتـاب الله واسـتـغنوا بأل — حــان الســمــاع ورقــصــه المـتـداول
زعــمــا بـأن الطـار والمـزمـار وال — أوتـــار تـــنـــعـــش كــل قــلب ذاهــل
أيــقــوم ديـن الله بـالسـفـهـاء مـن — ذي مــــزهـــر أو زامـــر أو طـــابـــل
بــئس الطــوائف لا مــرام لهــم ولا — مــرمــى ســوى جـمـع الحـطـام الزائل
ولهــم حــبـائل لاجـتـلاب المـال لم — تــدرك غــوائلهــا لغــيــر الفــاتــل
ويــطــوف أطــراف البــلاد دعــاتـهـم — ودهـــاتـــهـــم مـــن كـــل صـــل صــائل
مـــمـــن يــبــيــع ولا يــبــالي ديــه — بـــيـــع المــزاد ولو بــشــاة شــائل
فــي كــل واد لا تــطــيــش سـهـامـهـم — مـــع كـــل حــاف يــحــفــدون ونــاعــل
ويـذيـع كـلٌ مـا افـتـرى مـن نـعت شي — خـــهـــم الغــوي ولو خــرافــة هــازل
مـــن صـــومـــه وصـــلاتــه وقــيــامــه — جــنــح الظــلام وزهـده فـي العـاجـل
يــروون عــنــه خــوارقــاً للرسـل مـا — وقــعــت ولا اتــفـقـت لسـاحـر بـابـل
ولأجــل نـفـي الريـب مـهـمـا حـدّثـوا — حــلفــوا لســامـع إفـكـهـم والقـابـل
وهــنــالك الأســتــاذُ يــجـهـد فـكـره — فـــي ســـلب ثـــروة كـــل غــرّ غــافــل
يــتــرقّـب الفـرص التـي فـيـهـا قـطـي — ع الصــيــد يـبـدو مـكـثـبـاً للنـابـل
يــثــنــي عـلى أهـل الثـراء مـصـوبـاً — أفــعــالهــم مــســتــدرجــاً للفــاعــل
زيــد ربــيــع نـدى وعـمـرو فـي مـقـا — م كــذا وبـكـر فـي الرعـيـل الواصـل
ويـشـيـر رمـزاً فـي الحـديـث بـأن ما — يــحــكــيــه مــن إلهــامــغــيـب نـازل
حــتــى إذا اعــتـقـدوا عـلو مـقـامـه — ومــشــت عــليــهـم حـيـلة المـتـحـائل
غــمــروه جــوداً واسـتـزاروه التـمـا — ســاً للتــبــرّك فـي المـقـر العـائلي
ولمــســحــه رأس الصــغــيــر ووضــعــه — يــده الكـريـمـة فـوق بـطـن الحـامـل
ومــتــى تــحــكــم مــصـلحـاً فـي حـالة — جــعــل البــخــيــل فــريــسـة للبـاذل
وتــراه يــصــدع بـالمـواعـظ خـاطـبـاً — فــي القــوم بــهـرة كـل جـمـع حـافـل
يـــمـــلي زخـــارف زوره مـــتـــأوّهـــاً — مــتــبــاكــيــاً ليــرق قــلب النـاكـل
طــوراً يــرغــب فــي الثــواب وتــارة — أخــرى يــنــدد بــاللئيــم البــاخــل
وإذا رأى فــي الجـمـع مـن أكـيـاسـه — مــلأ آمـن التـبـر الوفـيـر الطـائل
أوحـى إلى أحـد الشـيـاطـيـن الأولى — مـــنـــهـــم تـــعــوذ كــل غــول غــائل
فـيـقـول يـا مـسـكـيـن زر شـيـخ الشي — وخ تــنــل بـه أقـصـى أمـانـي الآمـل
وإذا أتـى ألفـاه فـي المـحـراب فـي — جـــد وشـــغـــل بـــالعــبــادة شــاغــل
ويــقــال بــعـد الانـتـظـار هـنـيـهـة — أدخــل فــأنــت اليــوم أســعـد داخـل
ولك البــــشــــارة إن رزقــــت ولاءه — بـالانـتـشـال مـن الحـضـيـض السـافـل
فــإذا تــقــدّم قـال شـيـخ السـوء أه — لاً يــا بــنــي ومــرحــبــاً بـالواصـل
إنــي لرؤيــتــك ابــتـهـجـت ولسـت أد — ري ســر هــذا الإبــتــهــاج الحـاصـل
فــلعــل فــي لوح السـوابـق بـيـنـنـا — ســـر اتـــصـــال بـــالأواصـــر واغـــل
ولعــل حـالك فـي امـور الديـن والد — نـــيـــا عـــلى دعـــة ولطـــف شـــامــل
إن كـنـت مـحـتـاجـاً فـخـذ مـا تـبتغي — تــقــوى بــه وتــقــيـم مـيـل المـائل
لا تــخــش إمــلاقــاً عــليّ ولا عــلي — ك فـنـحـن فـي كـنـف الرسـول الكـافل
أعــلمــت أنــي بـعـد خـتـم وظـيـفـتـي — ســحـراً أعـرتـنـي غـفـوة المـتـثـاقـل
فـــرأيـــتــه صــلى عــليــه الله مــب — تــســمــاً يــقــول وكــان أصـدق قـائل
أبــشــر فــأنــت وتــابــعـوك بـذمّـتـي — ورعــايــتــي لمــقــيــمــكـم والراحـل
نـب عـن نـبـيـك فـي مـواسـاة العـفـا — ة المــعــوزيـن وفـي عـظـاة الجـاهـل
جد بالنوافل ما استطعت على اليتا — مــى والأيــامــى والفـقـيـر العـائل
خـذ مـا تـشـاء من امرئ سبقت له ال — حــســنــى ولم يـعـبـأ بـعـذل العـاذل
وأنـا الضـمـيـن لمـن يـعينك بالغنى — طـول الحـيـاة وفـي الجـنـان مخاللي
فــيــصــدق المــســكــيــن كــاذب قـصـة — مـــمـــزوجـــة بـــذعـــاف ســـم قــاتــل
فــيــشــاطــر الأســتـاذ خـالص تـبـره — لســــداد ذي عــــوز ورفــــد أرامــــل
ولكــم لهــم فـي السـر غـامـض حـيـلة — إبــليــس لم يــطــمـع لهـا بـمـمـاثـل
ولهــم مــع الجــنـس اللطـيـف لطـائف — أبــت المــروءة شــرحــهــا للنــاقــل
لكــن عــلى الأزواج عــار المـرسـلا — ت فـــهـــم أشــد بــلادة مــن بــاقــل
هـــذي طـــرائقــهــم وهــذا شــأنــهــم — تــعــســا لهــم مــن خــائن ومــخـاتـل
أفــهــكـذا كـانـت طـريـق مـشـايـخ ال — إســـلام أربـــاب الســـلوك العـــادل
كــالتــســتــري وكــالسـري وكـالجـنـي — د الحــبــر والشـبـلي أو كـالشـاذلي
كــلا وحــاشــى بــل هـم عـمـد الهـدى — وســحـائب الفـيـض العـمـيـم الهـاطـل
الزاهــدون المــتّــقــون العــارفــون — بـــربـــهـــم مـــن كـــل بـــر عـــامـــل
وهـم البـراء من الأولى كذبوا على — حــضــراتــهــم وخـصـومـهـم فـي الآجـل
فـإليـك ربـي المـشـتـكـى وبـك العيا — ذ مــن انـتـقـامـك والعـذاب الهـائل
واسـمـح بـإرشـاد الجـمـيـع إلى طـري — ق الحـق واصـفـح عـن خـطـايا الخاطل
وتــغــش بــالرحـمـات روح المـصـطـفـى — والمــرتــضــى تــعــداد طــش الوابــل
ضــاعــف صــلاتـك والسـلام عـليـهـمـا — وبــنــيــهـمـا مـدد الوجـود الشـامـل
والصــحــب مـن بـسـيـوفـهـم ثـلت عـرو — ش الشــرك وانــدرسـت رسـوم البـاطـل
مـــا تـــاب ذو خـــطـــأ وآب مـــفـــرط — وأنــاب عــبـد فـي العـتـيـم الحـائل
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباطل: البَاطِلُ : فا.-: ما كان غير حق جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا.-: الوهم والكذب بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ.-: الظلم والبغي لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِِ …
- التصوف: تَصَوَّفَ يَتَصَوَّفُ تَصَوُّفاً : لبس الصوفَ. - الشخصُ: صار صوفيّاً واتَّبَعَ سلوك الصوفية وحالاتهم؛ تصوّف بعد أن تعمّق في أمور الدين والفلسفة والعلم.
- التنسك: تَنَسَّكَ يَتَنَسَّك تَنَسُّكًا : تزهَّد وتعبَّد؛ تَنَسَّكَ بعد أن تجاوز السبعين من العمر.
- السائل: السَّائِلُ : فا.-: المستخبِرُ سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِعٍ.-: المستجدي أو الفقيرُ وَالَّذِين في أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ لِلسائِلِ والْمَحْروم.-[ سيل]: حالةٌ من حالات المادّة الثّلاَث، وسَطٌ بين الصّلابَةِ والغا …
- السوي: (سَوِيَ) السِّينُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى اسْتِقَامَةٍ وَاعْتِدَالٍ بَيْنَ شَيْئَيْنِ. يُقَالُ هَذَا لَا يُسَاوِي كَذَا، أَيْ لَا يُعَادِلُهُ. وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ عَلَى سَوِيَّةٍ مِنْ هَذَا الْأَمْرِ، …
- الفاضل: الفَاضِلُ : فا.-: ذو الفضْل؛ إنّه لرجلُ فاضل مبسوطُ اليد.-: صاحبُ الفضيلة؛ إنه فاضلٌ كريمُ الخُلْق.-: الباقي أو ما يزيد عن الحاجة.
- الفضيل: جمع: فُضَلاَءُ. [ف ض ل]. (صِيغَةُ فَعِيل). "رَجُلٌ فَضِيلٌ" : فَاضِلٌ، أَيْ مُتَّصِفٌ بِالفَضِيلَةِ.