تجلى الجمال الصرف وانشرح الصدر
الشاعر: عبد الرحمن العيدروس · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن العيدروس، من العصر العثماني، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تجلى الجمال الصرف وانشرح الصدر ... ومن سره الساري سما الورد والصدر
وما هذا إلا مظاهر طيبة ... تراءت هنا فالحمد للَه والشكر
وثم الحبيب الهاشمي محمد ... سلالة عبد اللَه والطيب الطهر
وثمة بيت الله كعبة ذاته ... وزمزم أهل اللَه والركن والحجر
قفوا في وقار نحو بيت مقدس ... له تفد الأملاك والقطب والخضر
فذا نخبة الأسلاف مجلى كمالهم ... وإنسان عين السر والبر والبحر
وهذا هو الإنسان قطب زمانه ... فيا عصره بشراك بشراك يا عصر
وذا مظهر المهدي أحمد جده ... وهذا هو المهدي والمرشد الحبر
حكى المصطفى وصفا وذاتاً وسيرة ... فطابت به الأكوان والسر والجهر
ومــــا هو إلا عيدروس أوانه ... وما زال بالمولى له النهى والأمر
به سرة سرت وسرت وفاخرت ... وحق لها المجد المؤثل والفخر
فيا روضة فيها الجمال مخيم ... لقاصدك الإسعاد والفتح والنصر
فيا زائري بحر الكمال محمد ... لكم منه ربح والكبر له جبر
فمن زاره أوزاره عنه تنمحي ... وتغمره الأفراح والفوز والبشر
وهــــذي تــــواريــــخ لواحد دهره ... تجلت بنور دونه الشمس والبدر
ومولد فيض أرخو أعام وضعه ... وللَه وضع معتل دونه الزهر
وإن رمت تفصيلاً فهاك مؤرخاً ... معنى منير قد حكى جوده القطر
وعمر الجليل بن العلي طاب واليا ... لسر عجيب حبذا ذلك السر
وعام انتقال الفرد بالفرد أرخن ... سراج لأهل الحق قطب الورى بر
ويرجو وجيه الدين منه عنايةً ... بها في جميع القصد يعلو له القدر
عليه صلاة اللَه من بعد جده ... وأزكى سلام عرفه دونه العطر
كذا الآل والأصحاب والحزب كلما ... تجلى الجمال الصرف وانشرح الصدر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصرف: صرف: الصَّرْفُ: رَدُّ الشَّيْءِ عَنْ وَجْهِهِ، صَرَفَه يَصْرِفُه صَرْفاً فانْصَرَفَ. وصَارَفَ نفْسَه عَنِ الشَّيْءِ: صَرَفَها عَنْهُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: ثُمَّ انْصَرَفُوا؛ أَي رَجَعوا عَنِ الْمَكَانِ الَّذِي استمعُوا ف … (لسان العرب)
- الهاشمي: هشم: الهَشْمُ: كَسْرُك الشَّيْءَ الأَجْوَف وَالْيَابِسَ، وَقِيلَ: هُوَ كسْرُ الْعِظَامِ والرأْس مِنْ بَيْنَ سَائِرِ الْجَسَدِ، وَقِيلَ: هُوَ كسْر الْوَجْهِ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الأَنف؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، تَقُو … (لسان العرب)
- فالحمد: حمد: الْحَمْدُ: نَقِيضُ الذَّمِّ؛ وَيُقَالُ: حَمدْتُه عَلَى فِعْلِهِ، وَمِنْهُ المَحْمَدة خِلَافُ الْمَذَمَّةِ. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ*. وأَما قَوْلُ الْعَرَبِ: بدأْت بالحمدُ … (لسان العرب)
- قفوا: قفأ: قَفِئَتِ الأَرضُ قَفْأً: مُطِرَتْ وَفِيهَا نَبْتٌ، فَحَمَلَ عَلَيْهِ المطَرُ، فأَفْسَدَه. وَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: القَفْءُ: أَن يَقَعَ الترابُ عَلَى البَقْلِ، فإِنْ غَسَله المطَرُ، وإلَّا فَسَدَ. واقْتَفَأَ الخَرْزَ … (لسان العرب)
- كمالهم: مأل: رَجُلٌ مَأْلٌ ومَئِلٌ: ضَخم كَثِيرُ اللَّحْمِ تَارٌّ، والأُنثى مَأْلَةٌ ومَئِلةٌ، وَقَدْ مَأَلَ يَمْأَلُ: تَمَلَّأَ وضخُم؛ التَّهْذِيبِ: وَقَدْ مَئِلْتَ تَمْأَل ومَؤُلْتَ تَمْؤُل. وَجَاءَهُ أَمْرٌ مَا مَأَلَ لَهُ مَ … (لسان العرب)
- مظاهر: ظهر: الظَّهْر مِنْ كُلِّ شَيْءٍ: خِلافُ البَطْن. والظَّهْر مِنَ الإِنسان: مِنْ لَدُن مُؤخَّرِ الْكَاهِلِ إِلى أَدنى الْعَجُزِ عِنْدَ آخِرِهِ، مُذَكَّرٌ لَا غَيْرُ، صَرَّحَ بِذَلِكَ اللِّحْيَانِيُّ، وَهُوَ مِنَ الأَسماء ا … (لسان العرب)