جاد الحبيب بوصله وحبابه
الشاعر: عبد الرحمن العيدروس · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر عبد الرحمن العيدروس، من العصر العثماني، وتقع في 23 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
جاد الحبيب بوصله وحبابه ... فدهشت بين رضابه وحبابه
بعقاب نجد سرني بنعيمه ... أنعم بعيش ينقضي بعقابه
في الروضة الغنا حياتي بما ... أحيا فؤاداً مات من أوصابه
فشكرت سكراً حل بين زهورها ... وحمدته ومدحت عز جنابه
وضممت من أهواه من فرحى به ... ودخلت بيت الأنس من أبوابه
أكرم به زمناً صفت أكداره ... بمهفهف زال العنا عنابه
لمعت بروق الأفق فيه تبسماً ... لما بكت بالوبل عين سحابه
وتغنت الورقاء في عيدانها ... وأتت بلحن فاق في أعرابه
وأدار شمس الراح ساق وجهه ... كالبدر بين الزهر من أترابه
إني سأمزج صرفها من ظلمه ... فالمرء لا يحلو بغير رضابه
وأديم فيه تغزلي كالمدح في ... شمس الوجود الفرد في أقطابه
قطب الفضائل والفواصل سيد ... حاز القطابة في ابتداء شبابه
غوث بدايته نهاية غيره ... ساد الورى بعروجه وإيابه
شرب البحار المسكرات لذاتها ... وصحا بمحو الصحو بين صحابه
العيدروس الحائز البركات من ... أنسابه العليا ومن أحسابه
نجل المهذب سيدي السكران من ... خمر أضاء الكون من أكوابه
يا سيد السادات يا علم الهدى ... رجوى المحب القرب من أحبابه
أدرك وليد ألا يزال خطاؤه ... ينمو فيستر عنه وجه صوابه
أنعم بفيض عناية كلي بها ... بسطوٍ على أسدِ الشرى في غابه
لا تترك المحسوب والمنسوب في ... أيدي الضياع وأنت تدري ما به
أنت الوسيلة للحبيب المصطفى ... من خصه رب العلا بكتابه
وهو الوسيلة للإله لأنه ... باب له أكرم برقعة بابه
صلى عليه ذو الجلال مسلما ... والآل سفن نجاتنا وصحابه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الغنا: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. … (لسان العرب)
- الورقاء: رقأ: رَقَأَتِ الدَّمْعَةُ تَرْقَأُ رقْأً ورُقُوءًا: جَفَّتْ وانْقَطَعَتْ. وَرَقَأَ الدمُ والعِرْقُ يَرْقَأُ رَقْأً ورُقُوءًا: ارتفَع، والعِرْقُ سَكَنَ وانْقَطَع. وأَرْقَأَهُ هُوَ وأَرْقَأَهُ اللَّهُ: سَكَّنه. وَرَوَى الْ … (لسان العرب)
- بالوبل: وبل: الوَبْلُ والوابِلُ: المطر الشديد الضَّخْم القطْرِ؛ قال جرير: يَضْرِبْنَ بالأَكْبادِ وَبْلاً وابِلا وقد وَبَلَتِ السماءُ تَبِل وَبْلاً ووَبَلتِ السماءُ الأَرضَ وَبْلاً؛ فأَما قوله: وأَصْبَحَتِ المَذاهِبُ قد أَذاعَتْ … (لسان العرب)
- بعقاب: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- بعقابه: عقب: عَقِبُ كُلِّ شيءٍ، وعَقْبُه، وعاقِبتُه، وعاقِبُه، وعُقْبَتُه، وعُقْباه، وعُقْبانُه: آخِرُه؛ قَالَ خالدُ ابن زُهَيْر الهُذلي: فإِنْ كنتَ تَشْكُو مِنْ خَليلٍ مَخافةً، ... فتِلْكَ الجوازِي عُقْبُها ونُصُورُها يَقُولُ: … (لسان العرب)
- بعيش: عيش: العَيْشُ: الحياةُ، عاشَ يَعِيش عَيْشاً وعِيشَةً ومَعِيشاً ومَعاشاً وعَيْشُوشةً. قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: كلُّ وَاحِدٍ مِنْ قَوْلِهِ مَعاشاً ومَعِيشاً يصْلُح أَن يَكُونَ مَصْدَرًا وأَن يَكُونَ اسْمًا مِثْلُ مَعابٍ ومَعِ … (لسان العرب)
- بلحن: لحن: اللَّحْن: مِنَ الأَصوات الْمَصُوغَةِ الْمَوْضُوعَةِ، وَجَمْعُهُ أَلْحانٌ ولُحون. ولَحَّنَ فِي قِرَاءَتِهِ إِذا غرَّد وطرَّبَ فِيهَا بأَلْحان، وَفِي الْحَدِيثِ: اقرؤُوا الْقُرْآنَ بلُحون الْعَرَبِ. وَهُوَ أَلْحَنُ ال … (لسان العرب)