نح ذكرى الهوى وعهد الغرام
الشاعر: صالح البدري · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة دينية
هذه القصيدة من شعر صالح البدري، من العصر الحديث، وتقع في 60 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نح ذكرى الهوى وعهد الغرام ... وتمسك بالجد لا الأوهام
وذر اللهو والتشبب بالغيد ... وخــــــل الهــــــيـــــام بـــــالآرام
واعد ذكريات مجدٍ قديم ... شيدته شريعة الاسلام
ايه قيثارة الوجود أعيدي ... ذكريات للعالم الاسلامي
ذكرينا بيوم مولد طه ... وأعيدي ذكراه في كل عام
ان يوما قد جاء أحمد فيه ... هــــو تــــالله ســــيــــد الايــــام
واشرحي ما جرى لايوان كسرى ... يوم ميلاده بأجلي نظام
كيف شقت جدرانه وتداعت ... شرفات منه الى الانهدام
ذكرينا أقوام فارس لما ... خمدت نارها بجنح الظلام
واذكري بعدها بحيرة ساوى ... حين غاضت مياهها في الرغام
ايه قيثارة الوجود أعيدي ... ذكريات للعالم الاسلامي
حيث كانت جزيرة العرب فوضى ... لا تبالي بالشرع والاحكام
غمر الجهل جانبيها وأمسى ... أهلها في تنازع وخصام
لم تميز ضلالها من هداها ... لم تفرق حلالها من حرام
قد أضاعوا سبل الرشاد بجهل ... وغدوا في الحياة كالانعام
يئدون البنات من غير ذنب ... وهو اثم من أكبر الآثام
جاءها أحمد الامين رسولا ... فهداها للرشد والالتئام
جاء والناس في عمى وضلال ... فتنتهم عبادة الاصنام
فانتضى حينذاك صارم عزم ... أرهفته صياقل الالهام
حطم الجور مزق الظلم فيه ... وهــــداهــــم الى صراط السلام
بث فيهم روح الفضيلة والصدق ... وحــــب الوفا وحفظ الذمام
نشر العدل بينهم حيث ساوى ... بين عبد وسيد مقدام
أيه قيثارة الوجود أعيدي ... ذكريات للعالم الاسلامي
ذكرينا اقيالهم حين قاموا ... في بناء البيت العظيم الحرام
هم كل منهم ليحضى برفع الحجر ... الاســــود الرفــــيــــع السامي
وعلا بينهم نزاع عظيم ... كاد يدعو للحرب والاصطدام
وارتــــضــــوا أن يكون أول آت ... حكما بينهم لحل الخصام
فبدا نور أحمد فمحاها ... غمة وانتهت به بسلام
حيث ألقى الرداء من تحت ذا ... ك الحجر المرتجى لنيل المرام
أمر القوم ارفعوه فقام الكل ... فــــي رفــــعــــه بــــلا احــــجــــام
حيث حاذى مكانه فتولى ... أحمد وضعه بركن المقام
هتفوا كلهم لاحكام طه ... وارتضوها بغبطة واحترام
يا لها حكمة تجلت فصانت ... أنفسا من أنياب موت زؤام
ايه قيثارة الوجود أعيدي ... ذكريات للعالم الاسلامي
ذكرينا أسياد مكة لما ... ان رأت مــــا رأت من الأقوام
حيث راحت اقيالها وبنوها ... مع اتباعهم من الاعلام
يتبعون الآراء من سيد الكون ... بــــــلا مــــــرهـــــق ولا ارغـــــام
شهدوا حكمة الامين بعين الحق ... تــــجــــلو غــــيــــاهب الاوهام
حذروا محو دينهم بهداه ... وأباطيلهم بصدق الكلام
جمعوا الامر بينهم باجتماع ... عقدوه في ندوة بالتئام
وسطوا عمه له باتفاق ... قد جرى بينهم وحسن وئام
عــــرضــــوا المــــال والزعامة ... والملك عليه بكامل الاحترام
جاءه عمه فصارحه القول ... وأبدى ما عندهم من مرام
آملا أن يكف عن دعوة الناس ... نـــــزولا لرغـــــبـــــة الاقـــــوام
قال يا عم لست أترك أمرا ... جئت فيه بأمر رب الانام
وتجلى صدق الرسالة للقوم ... بأجلى مظاهر الاعظام
بزغت شمس قدسها فأضاءت ... ما على الكون من ضروب الظلام
أرسلت من أشعة الحق نورا ... عم من في الوهاد والآكام
وغدا يهتدى به كل سار ... في صحارى الوجود أو في الطوامي
جمع الناس حول دين قويم ... مــــا حــــق للانصاب والازلام
ومحا ظلمة الشقاق وآخى ... بهداه ما بين خاص وعام
شاد بيتا من الولاء رفيعا ... فهو للمؤمنين دار السلام
فــــتــــح الارض والبلاد برأي ... وبعزم أمضى من الصمصام
وجنود لم يثنها عن سبيل المجد ... ثــــان ولم تــــخف من حمام
أرخصوا النفس والنفيس وقاموا ... في سبيل الاسلام خير قيام
وصحاب تحكي النجوم ازدهاء ... بــــفــــعال وفي وجوه وسام
بذلوا كل ما لديهم رضاء ... واحتسابا للواحد العلام
خلدوا في التاريخ ذكرا عظيما ... وسيبقى مخلدا للقيام
هكذا أنجم الصحابة كانت ... وهو ما بينهم كبدر التمام
أيها المسلمون صلوا عليه ... وأعيدوا ذكراه في كل عام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الميم، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الاسلامي: سلم: السَّلامُ والسَّلامَةُ: الْبَرَاءَةُ. وتَسَلَّمَ مِنْهُ: تَبَرَّأَ. وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: السَّلامة الْعَافِيَةُ، والسَّلامةُ شَجَرَةٌ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِذا خاطَبَهُمُ الْجاهِلُونَ قالُوا سَلاماً، مَعْنَاه … (لسان العرب)
- الهيام: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- بالجد: (جَدَّ) الْجِيمُ وَالدَّالُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، وَالثَّانِي الْحَظُّ، وَالثَّالِثُ الْقَطْعُ. فَالْأَوَّلُ الْعَظَمَةُ، قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ إِخْبَارًا عَمَّنْ قَالَ: {وَأَنَّهُ تَعَالَى ج … (مقاييس اللغة)
- بالغيد: غيد: غَيِدَ غَيَداً وَهُوَ أَغْيَدُ: مَالَتْ عنقُه ولانَتْ أَعْطافُه، وَقِيلَ: اسْتَرْخَتْ عُنُقُهُ. وَظَبْيٌ أَغْيَدُ كَذَلِكَ؛ والأَغْيَدُ: الوَسنانُ المائلُ الْعُنُقِ. وَيُقَالُ: هُوَ يَتَغايدُ فِي مَشْيِه؛ فأَما مَا … (لسان العرب)
- جدرانه: جدر: هُوَ جَدِيرٌ بِكَذَا وَلِكَذَا أَي خَلِيقٌ لَهُ، وَالْجَمْعُ جَدِيرُونَ وجُدَراءُ، والأُنثى جَدِيرَةٌ. وَقَدْ جَدُرَ جَدارَة، وإِنه لمَجْدَرَةٌ أَن يَفْعَلَ، وَكَذَلِكَ الِاثْنَانِ وَالْجَمْعُ، وَإِنَّهَا لمَجْدَرَة … (لسان العرب)
- ذكرينا: ذكر: الذِّكْرُ: الحِفْظُ لِلشَّيْءِ تَذْكُرُه. والذِّكْرُ أَيضاً: الشَّيْءُ يَجْرِي عَلَى اللِّسَانِ. والذِّكْرُ: جَرْيُ الشَّيْءِ عَلَى لِسَانِكَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ أَن الدِّكْرَ لُغَةٌ فِي الذِّكْرِ، ذَكَرَهُ يَذْكُرُه … (لسان العرب)