حــكـايـة قـد جـرت للذئب والحـمـل
الشاعر: صالح البدري · البحر: البسيط
هذه القصيدة من شعر صالح البدري، من العصر الحديث، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حــكـايـة قـد جـرت للذئب والحـمـل — فـيـمـا مـضى فانتهت في حادث جلل
فـبـيـنـما الذئب يمضي في صبيحته — إذ سـاقـه القدر الجاري إلى حمل
قـد كـان يـشـرب مـن مـاء بـمـنخفض — مـن ضـفة النهر في أمن من الاجل
فـجـاءه الذئب مـغـتـاظـاً وقال له — صـه هـل علمت بما قد جئت من زلل
كـدرت صـفـو مـيـاه كـنـت أشـربـهـا — وهــــذه زلة مــــن أقـــبـــح الزلل
أجـابـه الحـمـل المـسـكين في دعة — والدمـع مـن خوفه يجري من المقل
انـي شـربـت نـعـم مـن ضـفـة خـفـضت — وانـت فـي ضـفـة أعـلى مـن الجـبـل
أجــابــه الذئب مــغــتـراً بـقـوتـه — وصـوتـه فـي الفـضا يعلو على زحل
مـا أن بـوسـعـك تـكـذيبي وذي قحة — وهــل ســمـعـت بـذئب خـاف مـن وعـل
مـن قـبل عام مضى قد كنت تشتمني — أجـابـه الحـمـل المـسـكين في وجل
أنـا ابـن عامي هذا كيف تنسب لي — هذي المساوى أجاب الذئب في عجل
اذاً أبـوك الذي قـد سـبـنـي وأنـا — وافـيـت للثـار أبـغـيـه بـلا مـهل
فــقــال انــي يــتــيــم لا أب وأخ — ولا أقارب في ذا الكون تنسب لي
لكـنـمـا الذئب لم يـعـبـأ بمنطقه — وراح مـفـتـرسـاً فـي الحـال للحمل
ان القـوي عـلى خـلق الذنـوب الى — الضـعـيـف مـقـتـدر لم يخش من خجل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجاري: الجَارِي : فا.-: ما لا ينفك يجري من العيون وما شابهها؛مثل الصلوات الخمس كمثل نهرٍ جار .-: ما هو بصدد الوقوع في الآن نفسه من أقسام الزمان وغيره/ الشهر الجاري / الحساب الجاري هو حساب فتحه بنك أو مركز بريد لفائدة حرفائه ويز …
- الحمل: حمل: حَمَلَ الشيءَ يَحْمِلُهُ حَمْلًا وحُمْلاناً فَهُوَ مَحْمول وحَمِيل، واحْتَمَلَه؛ وَقَوْلُ النَّابِغَةِ: فَحَمَلْتُ بَرَّة واحْتَمَلْتَ فَجَارِ عَبَّر عَنِ البَرَّة بالحَمْل، وَعَنِ الفَجْرة بالاحْتِمَال، لأَن حَمْل …
- الزلل: زلل: زَلَّ السَّهْمُ عَنِ الدِّرْع، والإِنسانُ عَنِ الصَّخْرة يَزِلُّ ويَزَلُّ زَلًّا وزَلِيلًا ومَزِلَّة: زَلِقَ، وأَزَلَّهُ عَنْهَا. وزَلَلْتَ يَا فُلَانُ تَزِلُّ زَلِيلًا إِذا زَلَّ فِي طِين أَو مَنْطِق. وَقَالَ الْفَ …
- المسكين: المِسْكِينُ : من لا شيْءَ عنده يكفي عيالَه، الفقير قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ المُصَلِّينَ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ المِسْكِينَ-: الذَّليلُ الخاضع الضعيفُ ج مَسَاكِينُ.
- بقوته: قوت: القُوتُ: مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْق. ابْنُ سِيدَهْ: القُوتُ، والقِيتُ، والقِيتَةُ، والقائِتُ: المُسْكة مِنَ الرِّزْقِ. وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يَقُوم بِهِ بَدَنُ الإِنسان مِنَ الطَّعَامِ؛ يُقَالُ: مَا ع …
- جلل: جَلَلَ: اللهُ الجَليلُ سُبْحَانَهُ ذُو الجَلال والإِكرام، جَلَّ جَلال اللَّهِ، وجَلالُ اللَّهِ: عظمتُه، وَلَا يُقَالُ الجَلال إِلا لِلَّهِ. والجَلِيل: مِنْ صِفَاتِ اللَّهِ تَقَدَّسَ وَتَعَالَى، وَقَدْ يُوصَفُ بِهِ الأَمر …