هل العيش إلا أن تهيم وان تصبو
الشاعر: أمين ناصر الدين · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر أمين ناصر الدين، من العصر الحديث، وتقع في 38 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل العيش إلا أن تهيم وان تصبو ... وتعصي النهى حتى يتيمك الحب
وهل تكمل اللذات إلا بغادةٍ ... لها العين من آرام وجرة والهدبُ
تعاطيك من عذب الغرام سلافةً ... يمازجها من ريقها باردٌ عذب
وحسبك منها أن حر جمالها ... عجيبٌ ولكن لا يخالطه عجب
وأن على الخدين ناراً تحفها ... جداول من ماء الشباب فلا تخبو
يراوحها الولهان والقلب خافقٌ ... ويبرح مغناها وليس له قلب
لها نضرةُ الورد الجني وعرفه ... إذا ما سقاه بكرةً وابلٌ سكبُ
ويفتن أسرار الملائك حسنها ... فيقدمها سرب ويتبعها سرب
وتجرح أرباب الهوى نظراتها ... فتذنب عيناها وليس لها ذنب
لعمرك ليس العيش إلا تمرساً ... بحمر المنايا كلما نشبت حرب
ومــــا هــــو إلا أن أروح مــــغامراً ... وأعدو والأرواح بين الظبى نهب
ولن تكمل اللذات إلا بمرهفٍ ... من البيض ماضٍ لا يفل له غرب
له لمعانٌ في دجى النقع ما بدا ... لكــــوكــــبةٍ إلا ألم بها الرعب
يصل فيغنيني عن العزف صوته ... ويفري الطلى حتى يقال له حسب
تعود أن يسقى نجيعاً فكلما ... ذكــــت جمرات الحرب لذله الشرب
وأسمر يرتاد الصدور سنانه ... وسيان منها عنده الجدب والخصب
وجوفاء تصلي نارها من نأى بهم ... فرارٌ فلم تظفر بهامهم الحدب
وأدهم كالظلماء أجرد سابحٍ ... تخيرته من خير ما تركب العرب
من القب ما أرخيت قط عنانه ... لدى غارةٍ الا استوى البعد والقرب
يثير عجاجاً بالسنابك أدكناً ... فمن تحته تربٌ ومن فوقه ترب
إذا بات صباً بالحسان أخو هوى ... فما انا إلا بالوغى مغرم صب
نمتني من عدنان خير عشيرةٍ ... تدير رحى الهيجاء وهي لها قطب
إذا استغضبت مجت صوارمها دما ... أو استرضيت تنهل من جودها سحب
وكم ضاقت الدنيا بأهل خصاصةٍ ... فكان لهم في أرضنا المنزل الرحب
وكم قد فدينا الجار في كل غمرةٍ ... بأنفسنا لما تعاظمه الخطب
وكم قد حمينا الخائفين ولم يلن ... لنا مضجعٌ حتى انجلى عنهم الكرب
ألم تر في قدي وعيني وطلعتي ... معاني تغري ذا الوقار بأن يصبة
ألم تر صدراً قال نهداه للورى ... هنا هيكلٌ فيه لأهل الهوى رب
يزيد الهوى القرم الشجاع شجاعةً ... ويكسبه ما ليس يشبهه كسب
ويحفزه نحو المعالي فإن تضق ... به جنبات الشرق لا يضق الغرب
وكــــم بطلٍ لولا سهام نواظرٍ ... لما اهتز يوم الروع في كفه عضب
ولولا حسانٌ حوله يستثرنه ... لعــــاش جــــبــــاناً لا دفاع ولا ذب
أضن بثغري ان يقبله فتى ... سواك وإن قالوا هو السيد الندب
فأحرى الورى ان تعشق الغيد مردهم ... كماةٌ لهم ذكرٌ يسير به الركب
يجودون بالأرواح دون حريمهم ... إذا الفيلق انثالت كتائبه الشهب
أرى لك ما لو كان للنكس مثله ... لأحجم عنه كل من عوده صلب
قوامك لدنٌ كالقناة مثقفٌ ... وجفنك سيف مثل سيفي لا ينبو
فإن تصحبيني كنت لي خير عدةٍ ... إذا اشتد في يوم الوغى الطعن والضرب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الولهان: هأن: المُهْوَأَنُّ: المكانُ الْبَعِيدُ، وَهُوَ مِثَالٌ لَمْ يَذْكُرْهُ سِيبَوَيْهِ. قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: لَمْ يَذْكُرِ الْجَوْهَرِيُّ تَرْجَمَةَ هأَن. وَقَدْ جَاءَ مِنْهُ مُهْوَأَنٌّ: لِلصَّحْرَاءِ الْوَاسِعَةِ، وَوَزْن … (لسان العرب)
- تحفها: تحف: التُّحْفةُ: الطُرْفةُ مِنَ الْفَاكِهَةِ وَغَيْرِهَا مِنَ الرَّياحين. والتُّحْفَةُ: مَا أَتْحَفْتَ بِهِ الرجلَ مِنَ البِرِّ واللُّطْف والنَّغَص، وَكَذَلِكَ التُّحَفَة، بِفَتْحِ الْحَاءِ، وَالْجَمْعُ تُحَفٌ، وَقَدْ أَ … (لسان العرب)
- تخبو: خَبَتِ النار تَخْبُو: سكن لهبها، وصار عليها خباء من رماد، أي غشاء، وأصل الخِبَاء الغطاء الذي يتغطّى به، وقيل لغشاء السّنبلة خباء، قال عزّ وجلّ: ﴿كُلَّما خَبَتْ زِدْناهُمْ سَعِيراً﴾ [الإسراء : 97] . (مفردات الراغب)
- تكمل: كمل: الكَمَال: التَّمام، وَقِيلَ: التَّمام الَّذِي تَجَزَّأَ مِنْهُ أَجزاؤه، وَفِيهِ ثَلَاثُ لُغَاتٍ: كَمَلَ الشَّيْءُ يَكْمُل، وكَمِلَ وكَمُلَ كَمَالًا وكُمولًا، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْكَسْرُ أَرْدَؤُها. وَشَيْءٌ كَ … (لسان العرب)
- تهيم: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)