لِلَذَّةِ العَــــيْــــشِ وَالأَفْــــراحِ أَوْقــــاتُ

الشاعر: كمال الدين ابن النبيه · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة مدح

هذه القصيدة من شعر كمال الدين ابن النبيه، من العصر الأيوبي، وتقع في 36 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف التاء، وغرضها قصيدة مدح.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

لِلَذَّةِ العَــــيْــــشِ وَالأَفْــــراحِ أَوْقــــاتُ ... فَانْشُرْ لِواءً لَهُ بِالنَّصْرِ عاداتُ

أَمامَ جَيْشِكَ أَنَّى سَارَ أَرْبَعَةٌ ... نَـــــصْـــــلٌ وَنَـــــصْـــــرٌ وَآراءٌ وَرايــــاتُ

وَتَحْتَ غِيْلِ فُرْسانُ مَعْرَكَةٍ ... لَها ثَباتٌ وَفِي الهَيْجاءِ وَثْباتُ

أَهِلَّةٌ فِي سَماءٍ مَنْ مَغافِرِها ... لَهــــــا التَّرائِكُ أَفْــــــلاكٌ وَهــــــالاتُ

تَهْتَزُّ أَعْطافُهُمْ يَوْمَ الجِلادِ إِذْا ... غَنَّتْ لَهُمْ مِنْ بَنَاتِ القَيْنِ قَيْناتُ

صَفائِحٌ هِيَ إِذْ دَبّض الفِرندُ بِها ... صَحَائِفٌ كُتِبَتْ فِيْهَا المَنِيَّاتُ

إِنْ مَسَّ شَمْسَ الضُّحى مِنْ لَمْعِها رَمَدٌ ... كَحَلْنَها بِالعَجاجِ الأَعْوَجِيِّاتُ

جُرْدٌ كَرائِمُ تَلْقَى عَنْ فَوارِسِها ... شَبا الأَسِنَّةِ أَعْناقٌ وَهاماتُ

مُــــسْــــتَــــشْــــرِفــــاتٌ بِآذانٍ مُؤَلَّلَةٍ ... لَها إِلَى الثَّغْرِ مِنْ دِمْياطَ حاجاتُ

الوَيْلُ لِلْرّومِ وَالإِبْرِنْسِ مِنْ مَلِكٍ ... لَهُ مِنَ النَّصْرِ وَالتَّأْيِيْدِ عاداتُ

أَيْنَ المَفَرُّ لِسِرْبِ الرُّومِ مِنْ أَسَدٍ ... ضارٍ لَهُ مِنْ رِماحِ الخَطِّ غاباتُ

دِمْياطُ طُورٌ وَنارُ الحَرْبِ مُوقَدَةٌ ... وَأَنْتَ موسى وَهَذا اليَوْمُ مِيقاتُ

أَنْتَ الصَّباحُ فَمَزِّقْ لَيْلَ كُفْرِهِمُ ... وَاصْبِرْ وَرَابِطْ فَلِلأَعْمالِ نِيَّاتُ

أَلْقِ العَصا تَتَلَقَّفْ كُلَّ ما أَفِكُوا ... وَلاَ تَخَفْ ما حِبالُ القَوْمِ حَيَّاتُ

طَأْهُمْ بِجَيْشكَ لا تَحْفِلْ بِكَثْرَتِهِمْ ... فَــــإِنَّهــــُمْ لِبُغاثِ الطَّيْرِ أَقْواتُ

أَصَبْتَهُمْ بِسِهامِ الرَّأْيِ مِنْ حَلَبٍ ... وَلِلْمَــــكَائِدِ مِنْ بُعْدٍ إِصاباتُ

فَطَّهَر اللَّهُ ذَاكَ الثَّغْرَ مِنْ قَلَحٍ ... أَصابَهُ وَانْجَلَتْ تِلْكَ الثَّنِيَّاتُ

تَذَكَّرُوا يَوْمَ صافِيْثَا ومَا لَقِيَتْ ... مِنْ حَدِّ سَيِفْكَ عَرْقَا وَالقُلَيْعاتُ

قَتْلاً وَأَسْراً وَسَبْياً وَانْتِهابَ ثَرىً ... لِلَّهِ كَمْ أَحْسَنَتْ تِلْكَ الإِساءاتُ

شَنَتْهَا غارَةً كَالنَّارِ مُحْرِقَةً ... لِلْكُفْرِ وَهْيَ عَلى الإِسْلامِ جَنَّاتُ

أَثْلَجْتَ صَدْرَ رَسُولِ اللَّهِ وَانْكَشَفَتْ ... عَنْ سَرْحَةِ الدِّينِ وَالدُّنْيَا غَماماتُ

لِلَّهِ مِنْ ثَغْرِ دِمْياطٍ وَبَرْزَخِها ... فَتْحٌ لَهُ تُفْتَحُ السَّبْعُ السَّماواتُ

يَوْمٌ عَلى الرُّومِ تُنْشِي رِيْحُهُ سُحُباً ... أَمْطارُهُنَّ مُصِيباتٌ مُصِيباتُ

رَأَوْا جُيوشَ بَنِي أَيُّوبَ يَقْدُمُها ... لَيْثٌ لَهُ فِي جُيوشِ الشِّرْكِ هَجْماتُ

فــــلِلرِّمــــاحِ كُلاهُمْ أَوْ صُدورُهُمُ ... وَلِلصَّوارِمِ أَعْـــــــــنـــــــــاقٌ وَلَبَّاــــــــتُ

تَخَلقَ البَحْرُ ذاكَ اليَوْمَ مِنْ دَمِهِمْ ... وَالمَوْجُ تُرْقِصُهُ فِيهِ المَسَرَّاتُ

تَفاءَلُوا أَنَّ عِيسى نُصْرَةٌ لَهُمُ ... فَقُلْتُ بَيْنَهُما فَرْقٌ وَأَشْتاتُ

هذا تَموتُ بِهِ أَحْياؤُكُمْ أَبَداً ... وَذاكَ يَحْيا بِهِ فِي التُّرْبِ أَمْواتُ

بَوادِرٌ وَهَنُوا مِنْ مَسِّ صَدْمَتِها ... فَكَيْفَ لَوْ قَدْ أَتَتْ مِنْها النِّهاياتُ

ثِقْ يا أَبا الفَتْحِ بِالْفَتْحِ المُبِينِ فَلَمْ ... تُخْلَقْ لِغَيْرِ أَبِيْهِنَّ الفُتُوحاتُ

عَكّا وَصُورُ إِلَى رُؤْياكَ عاطِشةٌ ... فَانْهَضْ فَقَدْ أَمْكَنَتْ مِنْهُنَّ خَلْواتُ

وَاسْتَخْبِرِ الرِّيحَ مِنْها إِذْ تُسَيِّرُهُ ... إِلَيْــــكَ فَهْــــوَ سَــــلامٌ أَوْ تَــــحِيّاتُ

اللَّهُ أَكْرَمُ أَنْ تُمْسِي مَزامِرُهُمْ ... تُتْلَى وَتُنْسَى مِنَ القُرْآنِ آياتُ

وَأَنْ يَخورَ عَلى القُرْبانِ عِجْلُهُمْ ... جَهْــــراً وَيَخْفَى أَذانٌ أَوْ تِلاواتُ

زَلْزِل بِــــغارَتِكَ الشَّعْواءِ دَارَهُمُ ... فَشِيْمَةُ النُّجُبِ الغُرِّ الإِغاراتُ

ما كُلُّ مَنْ طَلَبَ العَلْياءَ أَدْرَكَهَا ... وَوافَقَتْ سَعْيَةُ فِيها سَعاداتُ

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف التاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:

  • الترائك: ريك: الرِّيَكَتَانِ مِنَ الْفَرَسِ: زَنَمتان خَارِجَةٌ أَطرافهما عَنْ طَرَفِ الكَتَد، وأُصولهما مُثَبَّتَةٌ فِي أَعلى الكَتَد، كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا رِيَكَة، حُكِيَ عن كراع وحده. (لسان العرب)
  • الجلاد: جَلَدَ: الجِلْدُ والجَلَد: المَسْك مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ مِثْلُ شِبْه وشَبَه؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ الأَعرابي، حَكَاهَا ابْنُ السِّكِّيتِ عَنْهُ؛ قَالَ: وَلَيْسَتْ بِالْمَشْهُورَةِ، وَالْجَمْعُ أَجلاد وجُلود والجِلْدَة … (لسان العرب)
  • الفرند: فرند: الفِرِندُ: وَشْيُ السَّيْفِ، وَهُوَ دَخِيلٌ. وَفِرِنْدُ السَّيْفِ: وَشْيُه. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: فِرِنْدُ السَّيْفِ جَوْهَرُهُ وماؤُه الَّذِي يَجْرِي فِيهِ، وَطَرَائِقُهُ يُقَالُ لَهَا الفِرِنْد وَهِيَ سَفاسِقُه. … (لسان العرب)
  • القين: قين: القَيْنُ: الحَدَّادُ، وَقِيلَ: كُلُّ صَانِعٍ قَيْنٌ، وَالْجَمْعُ أَقْيانٌ وقُيُونٌ. وَفِي حَدِيثِ الْعَبَّاسُ: إِلا الإِذْخِرَ فإِنه لقُيُونِنا؛ القُيُونُ: جَمْعُ قَيْنٍ وَهُوَ الحَدَّاد والصَّانِعُ. التَّهْذِيبُ: ك … (لسان العرب)
  • المنيات: نيت: ناتَ نَيْتاً: تَمايلَ. (لسان العرب)
  • بالعجاج: عجج: عَجَّ يَعِجُّ ويَعَجُّ عَجّاً وَعَجِيجًا، وضجَّ يَضِجُّ: رَفَعَ صَوْتَهُ وصاحَ؛ وقيَّده فِي التَّهْذِيبِ فَقَالَ: بالدعاءِ وَالِاسْتِغَاثَةِ. وَفِي الْحَدِيثِ: أَفضل الْحَجِّ العَجُّ والثَّجُ؛ العجُّ: رَفَعُ الصَّوْ … (لسان العرب)
  • ثبات: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)

قصائد ذات صلة

  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة
  • قصيدة