الزّمان سعيد مواتي
الشاعر: كمال الدين ابن النبيه · البحر: الرمل · الغرض: قصيدة غزل
هذه القصيدة من شعر كمال الدين ابن النبيه، من العصر الأيوبي، وتقع في 30 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الزّمان سعيد مواتي ... والحبيب حلو رشيّق
والرّبيع بساطه أخضر ... والشّراب أصفر مروّق
والنّسيم سحر تنفّس ... عن عبير أو مسك إِذْفر
والغصون تخال ندامى ... من سلاف الغيم تسكر
والغدير يمدّ معصم ... ينجلي فِي نقش أخضر
والهزار يعمل طرايق ... فِي الغنا مزموم ومطلق
هات يا ساقي الحميّا ... إنَّ نــــجــــم اللّيل غرّب
من يكون البدر ساقيه ... كيف لا يشرب ويطرب
أنت والأوتار والكاس ... للهــــمــــوم دوا مــــجــــرّب
لا تخاف الصبح يهجم ... دع يجي ويركب أبلق
ذا قبس أخي فِي يدّك ... أو فصوص ياقوت أحمر
لا تــــقــــرّبــــها لخدّك ... تشتعل بالنار وتسكر
خجلت من نور وجهك ... إِذْا رأت أجــــل مــــنظر
والحباب باهت لثغرك ... من حياه يعوم ويغرق
ذا الميلح فِي الجنّة سيدو ... وأنا مسكين فِي جهنّم
آه عَلى قبلة فِي جيدو ... وأخرى فِي ذاك الفميّم
لو تــــرى حــــمرة خدودُ ... وعـــــذاره النـــــمـــــنـــــم
كان ترى ثوب أطلس أحمر ... معدني بأخضر معتّق
يا نديم اسمع نصيحا ... لا تنام ما دمت تمكن
الصباح ومثله فِي الكاس ... ما ترى ما أبهج وما أحسن
والشقيق حمرا فِي صفرا ... كأنه رايات شاه ارمن
مــــلك تــــخــــال جماله ... ما خلق وليس يخلق
الكرم والعفه والباس ... عندك أبا الفتح موسى
الأســـــد إِذْا تـــــنــــمــــر ... والعدو يخال فريسا
لم يدع فِي الدنيا يذكر ... لا صليب ولا كنيسا
وكسا الإسلام جلاله ... إن ذا أســــعــــد مــــوفــــق
ورشيقة المعاطف ... رأتو بين السناجق
والغبار تخال غمائم ... والسيوف تخال بوارق
وسنا جبينه يرمي ... بشعاع عَلى الخلائق
زعـــــقـــــت حــــرام زوجــــي ... والنــــبي غدا نطلق
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب:
- الحميا: حمأ: الحَمْأَةُ والحَمَأُ: الطِّينُ الأَسود المُنتن؛ وَفِي التَّنْزِيلِ: مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ*، وَقِيلَ حَمَأٌ: اسْمٌ لِجَمْعِ حَمْأَةٍ كَحَلَق اسْمِ جَمْعِ حَلْقَة؛ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: وَاحِدَةُ الحَمَإ حَمَأَة كق … (لسان العرب)
- الغنا: غنا: فِي أَسْماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الغَنِيُّ. ابْنُ الأَثير: هُوَ الَّذِي لَا يَحْتاجُ إِلَى أَحدٍ فِي شيءٍ وكلُّ أَحَدٍ مُحْتاجٌ إِلَيْهِ، وَهَذَا هُوَ الغِنى المُطْلَق وَلَا يُشارِك اللَّهَ تَعَالَى فِيهِ غيرُهُ. … (لسان العرب)
- بساطه: بسط: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الباسطُ، هُوَ الَّذِي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ وَيُوَسِّعُهُ عَلَيْهِمْ بجُوده وَرَحْمَتِهِ ويبسُط الأَرواح فِي الأَجساد عِنْدَ الْحَيَاةِ. والبَسْطُ: نَقِيضُ القَبْضِ، بسَطَه يبسُ … (لسان العرب)
- تسكر: سكر: السَّكْرَانُ: خِلَافَ الصَّاحِي. والسُّكْرُ: نَقِيضُ الصَّحْوِ. والسُّكْرُ ثَلَاثَةُ: سُكْرُ الشَّبابِ وسُكْرُ المالِ وسُكْرُ السُّلطانِ؛ سَكِرَ يَسْكَرُ سُكْراً وسُكُراً وسَكْراً وسَكَراً وسَكَرَاناً، فَهُوَ سَكِرٌ … (لسان العرب)
- تنفس: نفس: النَّفْس: الرُّوحُ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ لَيْسَ مِنْ غَرَضِ هَذَا الكتاب، قال أَبو إِسحق: النَّفْس فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يَجْرِي عَلَى ضَرْبَيْنِ: أَحدهما قَوْلُكَ خَرَجَتْ نَفْس فُلَانٍ أَي رُو … (لسان العرب)
- رشيق: رشق: الرَّشْق: الرَّمْيُ؛ وَقَدْ رَشَقَهم بالسَّهم والنَّبْل يرشُقُهم رَشقاً: رَماهم، وكلُّ شَوْط ووجْهٍ مِنْ ذَلِكَ رِشْق. والرِّشْقُ، بِالْكَسْرِ: الِاسْمُ، وَهُوَ الْوَجْهُ مِنَ الرَّمْيِ. التَّهْذِيبِ: الرَّشْق والخَ … (لسان العرب)
- ساقي: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)
- ساقيه: سَوْقُ الإبل: جلبها وطردها، يقال: سُقْتُهُ فَانْسَاقَ، والسَّيِّقَةُ: ما يُسَاقُ من الدّوابّ. وسُقْتُ المهر إلى المرأة، وذلك أنّ مهورهم كانت الإبل، وقوله: ﴿إِلى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمَساقُ﴾ [القيامة : 30] ، نحو قوله: ﴿و … (مفردات الراغب)