ناشئ في الورد من أيامه

ناشِئٌ في الوَردِ مِن أَيّامِهِ — حَسبُهُ اللَهُ أَبِالوَردِ عَثَر

سَدَّدَ السَهمَ إِلى صَدرِ الصِبا — وَرَماهُ في حَواشيهِ الغُرَر

بِيَدٍ لا تَعرِفُ الشَرَّ وَلا — صَلَحَت إِلّا لِتَلهو بِالأُكَر

بُسِطَت لِلسُمِّ وَالحَبلِ وَما — بُسِطَت لِلكَأسِ يَوماً وَالوَتَر

غَفَرَ اللَهُ لَهُ ما ضَرَّهُ — لَو قَضى مِن لَذَّةِ العَيشِ الوَطَر

لَم يُمَتَّع مِن صِبا أَيّامِهِ — وَلَياليهِ أَصيلٌ وَسَحَر

يَتَمَنّى الشَيخُ مِنهُ ساعَةً — بِحِجابِ السَمعِ أَو نورِ البَصَر

لَيسَ في الجَنَّةِ ما يُشبِهُهُ — خِفَّةً في الظِلِّ أَو طيبَ قِصَر

فَصِبا الخُلدِ كَثيرٌ دائِمٌ — وَصِبا الدُنيا عَزيزٌ مُختَصَر

كُلُّ يَومٍ خَبَرٌ عَن حَدَثٍ — سَئِمَ العَيشَ وَمَن يَسأَم يَذَر

عافَ بِالدُنيا بِناءً بَعدَ ما — خَطَبَ الدُنيا وَأَهدى وَمَهَر

حَلَّ يَومَ العُرسِ مِنها نَفسَهُ — رَحِمَ اللَهُ العَروسُ المُختَضَر

ضاقَ بِالعيشَةِ ذَرعاً فَهَوى — عَن شَفا اليَأسِ وَبِئسَ المُنحَدَر

راحِلاً في مِثلِ أَعمارِ المُنى — ذاهِباً في مِثلِ آجالِ الزَهَر

هارِباً مِن ساحَةِ العَيشِ وَما — شارَفَ الغَمرَةَ مِنها وَالغُدُر

لا أَرى الأَيّامَ إِلّا مَعرَكاً — وَأَرى الصِنديدَ فيهِ مَن صَبَر

رُبَّ واهي الجَأشِ فيهِ قَصَفٌ — ماتَ بِالجُبنِ وَأَودى بِالحَذَر

لامَهُ الناسُ وَما أَظلَمَهُم — وَقَليلٌ مَن تَغاضى أَو عَذَر

وَلَقَد أَبلاكَ عُذراً حَسَناً — مُرتَدي الأَكفانِ مُلقىً في الحُفَر

قالَ ناسٌ صَرعَةٌ مِن قَدَرٍ — وَقَديماً ظَلَمَ الناسُ القَدَر

وَيَقولُ الطِبُّ بَل مِن جَنَّةٍ — وَرَأَيتُ العَقلَ في الناسِ نَدَر

وَيَقولونَ جَفاءٌ راعَهُ — مِن أَبٍ أَغلَظَ قَلباً مِن حَجَر

وَاِمتِحانٌ صَعَّبَتهُ وَطأَةٌ — شَدَّها في العِلمِ أُستاذٌ نَكِر

لا أَرى إِلّا نِظاماً فاسِداً — فَكَّكَ الغَلمَ وَأَودى بِالأُسَر

مِن ضَحاياهُ وَما أَكثَرَها — ذَلِكَ الكارِهُ في غَضِّ العُمُر

ما رَأى في العَيشِ شَيئاً سَرَّهُ — وَأَخَفُّ العَيشِ ما ساءَ وَسَر

نَزَلَ العَيشَ فَلَم يَنزِل سِوى — شُعبَةِ الهَمِّ وَبَيداءِ الفِكَر

وَنَهارٍ لَيسَ فيهِ غِبطَةٌ — وَلَيالٍ لَيسَ فيهِنَّ سَمَر

وَدُروسٍ لَم يُذَلِّل قَطفَها — عالِمٌ إِن نَطَقَ الدَرسَ سَحَر

وَلَقَد تُنهِكُهُ نَهكَ الضَنى — ضَرَّةٌ مَنظَرُها سُقمٌ وَضُر

وَيُلاقي نَصَباً مِمّا اِنطَوى — في بَني العَلّاتِ مِن ضِغنٍ وَشَر

إِخوَةٌ ما جَمَعَتهُم رَحِمٌ — بَعضُهُم يَمشونَ لِلبَعضِ الخَمَر

لَم يُرَفرِف مَلَكُ الحُبِّ عَلى — أَبَوَيهِم أَو يُبارِك في الثَمَر

خَلَقَ اللَهُ مِنَ الحُبِّ الوَرى — وَبَنى المُلكَ عَلَيهِ وَعَمَر

نَشَأَ الخَيرِ رُوَيداً قَتلُكُم — في الصِبا النَفسَ ضَلالٌ وَخُسُر

لَو عَصَيتُمُ كاذِبِ اليَأسِ فَما — في صِباها يَنحَرُ النَفَسَ الضَجَر

تُضمِرُ اليَأسَ مِنَ الدُنيا وَما — عِندَها عَن حادِثِ الدُنيا خَبَر

فيمَ تَجنونَ عَلى آبائِكُم — أَلَمَ الثُكلِ شَديداً في الكِبَر

وَتَعُقّونَ بِلاداً لَم تَزَل — بَينَ إِشفاقٍ عَلَيكُم وَحَذَر

فَمُصابُ المُلكِ في شُبّانِهِ — كَمُصابِ الأَرضِ في الزَرعِ النَضِر

لَيسَ يَدري أَحَدٌ مِنكُم بِما — كانَ يُعطى لَو تَأَنّى وَاِنتَظَر

رُبَّ طِفلٍ بَرَّحَ البُؤسُ بِهِ — مُطِرَ الخَيرَ فَتِيّاً وَمَطَر

وَصَبِيٍّ أَزرَتِ الدُنيا بِهِ — شَبَّ بَينَ العِزِّ فيها وَالخَطَر

وَرَفيعٍ لَم يُسَوِّدهُ أَبٌ — مَن أَبو الشَمسِ وَمَن جَدُّ القَمَر

فَلَكٌ جارٍ وَدُنيا لَم يَدُم — عِندَها السَعدُ وَلا النَحسُ اِستَمَر

رَوِّحوا القَلبَ بِلَذّاتِ الصِبا — فَكَفى الشَيبُ مَجالاً لِلكَدَر

عالِجوا الحِكمَةَ وَاِستَشفوا بِها — وَاِنشُدوا ما ضَلَّ مِنها في السِيَر

وَاِقرَأوا آدابَ مَن قَبلِكُم — رُبَّما عَلَّمَ حَيّاً مَن غَبَر

وَاِغنَموا ما سَخَّرَ اللَهُ لَكُم — مِن جَمالٍ في المَعاني وَالصُوَر

وَاِطلُبوا العِلمَ لِذاتِ العِلمِ لا — لِشَهاداتٍ وَآرابٍ أُخَر

كَم غُلامٍ خامِلٍ في دَرسِهِ — صارَ بَحرَ العِلمِ أُستاذَ العُصُر

وَمُجِدٍّ فيهِ أَمسى خامِلاً — لَيسَ فيمَن غابَ أَو فيمَن حَضَر

قاتِلُ النَفسِ لَو كانَت لَهُ — أَسخَطَ اللَهَ وَلَم يُرضِ البَشَر

ساحَةُ العَيشِ إِلى اللَهِ الَّذي — جَعَلَ الوِردَ بِإِذنٍ وَالصَدَر

لا تَموتُ النَفسُ إِلّا بِاِسمِهِ — قامَ بِالمَوتِ عَلَيها وَقَهَر

إِنَّما يَسمَحُ بِالروحِ الفَتى — ساعَةَ الرَوعِ إِذا الجَمعُ اِشتَجَر

فَهُناكَ الأَجرُ وَالفَخرُ مَعاً — مَن يَعِش يُحمَد وَمَن ماتَ أُجِر