عـــقـــد نــظــيــم غــالي
الشاعر: عبد السلام الشطي · البحر: الرجز · الغرض: قصيدة مدح
هذه القصيدة من شعر عبد السلام الشطي، من العصر الحديث، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرجز، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عـــقـــد نــظــيــم غــالي — در ثــــمــــيــــن عــــالي
نـــظـــم رقـــيـــق وافــي — شـــعـــر رشــيــق كــافــي
عــــذب فــــمـــا احـــلاه — قـــد جـــل مــن انــشــاه
فــي حـسـنـه قـد انـفـرد — أعـــيـــذه مــن الحــســد
مــهــمــا مــدحــت انـنـي — مــــقــــصـــر لكـــنـــنـــي
أقــول يــكــفــي ربــهــا — فــخــراً وهــذا حـسـبـهـا
بـــأنـــه للمـــصـــطــفــى — ذو نـسـبـد فـيـهـا صـفـا
أعـنـي المـنـيـر التـقي — الصــالح البــر النـقـي
مــولاي فــاقـبـل كـلمـا — فــي مــنـطـق قـد نـظـمـا
وانــفــع بــه الطـلابـا — واســلك بــه الصــوابــا
يــــا خــــالق البــــروح — قــوافــي ايــســاغــوجــي
لقــد تــلاهـا المـخـطـي — عــبــد الســلام الشـطـي
فــاغــفــر له الذنـوبـا — واســتــر له العــيـوبـا
واكــفــيــه شــر النــاس — وكــــــــل ذي وســــــــواس
وصــــــل رب ســـــرمـــــدا — عــلى الرســول احــمــدا
وآله الاخــــــــيــــــــار — وصــــحــــبـــه الابـــرار
مـا نـاح طـيـر او حمام — او فاح مسك في الختام
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرجز. يُلقّب بـ«حمار الشعراء» لسهولته، ويُستعمل في المنظومات العلمية والارتجال.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن مستفعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الحسد: حسد: الْحَسَدُ: مَعْرُوفٌ، حَسَدَه يَحْسِدُه ويَحْسُدُه حَسَداً وحَسَّدَه إِذا تَمَنَّى أَن تَتَحَوَّلَ إِليه نِعْمَتُهُ وَفَضِيلَتُهُ أَو يُسْلَبَهُمَا هُوَ؛ قَالَ: وَتَرَى اللبيبَ مُحَسَّداً لَمْ يَجْتَرِمْ ... شَتْمَ …
- الصالح: الصَّالِحُ : فا. -: من استقامَ وأَدَّى واجباتِه؛ كان الرّجل صالحاً كثيرَ الخير والإحسان.-: الوافر؛ لديه قدرٌ صالحٌ من الذَّكاء والفِطْنَة ج صُلَحاءُ.
- النقي: (نَقِيَ) النُّونُ وَالْقَافُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى نَظَافَةٍ وَخُلُوصٍ. مِنْهُ نَقَّيْتُ الشَّيْءَ: خَلَّصْتُهُ مِمَّا يَشُوبُهُ تَنْقِيَةً. وَكَذَلِكَ يُقَالُ: انْتَقَيْتُ الشَّيْءَ كَأَنَّكَ أَخ …
- انشاه: أنْشَأَ يُنْشِيءُ إِنْشَاءً : شرَعَ؛ أنشأ الخطيب يتكلمُ / أنشأ المطر يهطل.- الشيء: أوجده إنَّا أَنْشَأْنَاهُنَّ إِنْشَاءً .- الله الخلْق: خلقهم وَهُوَ الَّذِي أَنْشَاكمْ مِنَ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ .- اللهُ السحابَ: أظهره في ا …
- انفرد: انْفَرَدَ يَنْفَرِدُ انْفِرَاداً : ــ بالأمْر: استبدَّ ولم يشرك معه أحداً؛ إذا انفرد الحاكمُ بالحكم سُمِّيَ ديكتاتوراً. ــ بنفسه: خلا بها؛ يحبُّ أن ينفرد بنفسه بين حين وآخر ليستعيد ما فعل.
- ثمين: الثمِينُ : النفيس أو الغالي الثمن؛ هواية هذا الثريِّ اقتناءُ التُّحفِ الثمينة. -: الثُّمُنُ ج أَثْمانٌ.
- حسبها: حسب: فِي أَسماءِ اللَّهِ تَعَالَى الحَسِيبُ: هُوَ الْكَافِي، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِل، مِن أَحْسَبَنِي الشيءُ إِذَا كَفاني. والحَسَبُ: الكَرَمُ. والحَسَبُ: الشَّرَفُ الثابِتُ فِي الآباءِ، وَقِيلَ: هُوَ الشَّرَفُ فِي الف …